结发礼。便是把新夫新妇的头发各剪下一缕包在红色锦囊里，即意味两人今后是伉俪。苏武有诗云：“结发为伉俪，恩爱两不疑。”此乃“结发伉俪”的由来。
君侯亦不例外。又择谷旦，行娶妻大礼。
好个‘天下公孙皆一家’。
接着要行送贽礼。新夫前去新妇家迎亲时，手上捧着一尊铜雁即贽礼，以送给新妇父母，表示此后对新妇诚信、尊敬。
问名。纳采后，问得女方之名，以便占卜结婚与否、休咎如何。《仪礼·士昏礼》：“宾执雁，叨教名；仆人许，宾入授。”
纳吉。问名以后，男方“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告”（《仪礼·士昏礼》）。男方问名后，占卜男女两边生辰八字，若得吉兆，派使者带雁到女家报喜，仪如纳釆。
舅姑醴妇。公婆为新妇安食漱口，并以“一献之礼”酬新妇，以示长辈的体贴。
刘备及冠。称呼也要改。少君侯改称：君侯。少主亦改成主公。
一夜醒来，便是成妇之礼。
迎亲前，另有撒帐礼。此为辟邪煞，保佑新婚佳耦。由新夫家人行撒帐礼，将五色果撒到床帐里。
同牢礼。《昏义》说：“共牢而食、合卺而饮，以是合体同尊卑，以亲之也。”几案上设三品荤菜，这些荤菜即称为“牢”。新婚佳耦席前，摆着主食黍和稷及一些调味品，但荤菜独一一份，放在两人的饭菜之间，供佳耦一起食用，称为“共牢而食”。
‘主公’乃是臣下对君主的称呼。《三国志·蜀志·法正传》：“或谓诸葛亮曰：‘法正於蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。’”
公孙氏出身飘零，孤苦无依。自幼虽女道山中学剑。刘备问清古刹地点，这便遣宗人去请。不料山中古寺早已荒废。人去楼空。宗人在堂前留下刘备手书，这便返回。
刘备奶名三墩。乃是在本家排行第三。取字时，恩师用的倒是全部陆城亭刘氏宗族的排行。明显别有深意。
时下婚礼，分：“成妻之礼”和“成妇之礼”。
万一四位大儒，一时心血来潮，取了别的字，难道不美。
邑中暖和如春，公众行动如常。一年中最闲的这段时候，恰好用来因婚嫁娶。
亲迎。新夫亲往迎娶新妇。
正因时下取字法则繁多，刘备才执意要插手恩师名签。
刘备麾下皆是家臣。“家中称主”。故而三国中，只要刘备称‘主公’。单此称呼，便可坐实刘备真乃汉室宗亲。做不了假。
合卺礼。前人饭后要“酳（yìn）”，就是以酒漱口，既为洁净口腔，亦有安食感化。“酳”有三次，称“三酳”。婚礼中三酳的酒器，前两次用爵，最后一次用卺。所谓卺，就是将匏对剖而成的瓢。新婚佳耦各执一片而饮，称为“合卺而饮”。同用一个葫芦喝酒，然后互换。葫芦苦涩，盛酒甜美，意为伉俪二人今后同甘共苦。
醮子礼。新妇迎娶返来后，新夫父母正襟端坐，新夫向父母行拜礼。父亲赐酒，新夫接管赐酒一饮而尽。父亲还得向子说一些喜庆的话，才算结束醮子礼。
纳征。男方遣使者向女家纳聘以订婚。《仪礼·士昏礼》：“征，成也，使使者纳币以结婚礼。”纳征今后，婚姻进入正式筹办阶段。
但是纵观三国，仿佛只要刘备称‘主公’。比如曹操等人皆被称‘明公’。