“承让，承让。”能将《归田赋》，有模有样，吟诵大半。坂上董太皇，与有荣焉。虽不谨慎露山，亦足可称道。
本来。正有一耳杯，不偏不倚，停在董骠骑榻前。
“好！”袁术引世人齐声喝采。
见董太皇不语。窦太皇亦笑言：“杜康与松泉酿相仿。卢司空，能饮一石。”
衣带诏安在？
“如此，二位将军，或可撑过一巡。”少帝终是放心。
与三五好酒，席地而坐。饮美酒好菜，赏曲水流觞。风雅之行，莫过如此。
曹操心领神会：“少府之意，吟山不露山，诵水不显水。句中无‘山川’二字，便是‘寄情于山川’。”
“露山矣！”便有人高呼。
围观人群，已各自兼并无益阵势。屏气凝神，拭目以待。
“发乎情，止乎于礼”。三月上巳，长幼皆宜。
水边忽起哗然。
牛山北坂。已用竹木建起高台，上立行营。可供二宫太皇并少帝，居高俯瞰。十里山川，尽收眼底。三山环绕，一溪旁流。沿溪谷两难浅滩，取迂回蜿蜒处，于一里以内，起座座滨水小台，上置坐榻一张。溪水自榻下贱淌，触手可及。
董重灵机一动：“龙吟方泽，虎啸丘林。”
试想，一座座马车营房，沿溪谷放开。中置炭炉篝火，四周摆设美酒好菜。篝火旁另有“美媵艳姝”，“戴翡翠，珥眀珠，曳离袿”，轻歌曼舞，端倪传情。
故党报酬东主，择选七人，组苍龙七宿。宗室外戚为高朋，择选七人，组白虎七宿。朝中百官及名流高士，各选七人，组玄武七宿，并朱雀七宿。各据河湾，相对而坐。
村中男女长幼，正在里魁的号召下，先斟满耳杯，再取碧荷承托，最后谨慎送入溪流。便有流觞，幸运逃过截取。亦被水边人群，争相捞起，一饮而尽。无有逃脱。
宋人罗愿《尔雅翼·卷十》便说，晋人尤好食枣，“其人置之怀袖，食无时（得空便吃），久之齿皆黄。故《摄生论》亦云：齿居晋而黄。”正因时人，食枣成风。乃至《汉书》亦载：“安邑千树枣，此与千户侯等”之说。足见流行。
坂上行营。刘平代蓟王，陪坐侧席。捧杯在手，俯瞰荷叶流觞，蜿蜒而下。被人顺手捞起，痛饮美酒，吟诵名篇。不由暗自皱眉。
“好酒量！”便有人号令。
远山近水，风动鸟鸣。
“浮枣绛水，酹酒醲（浓）川”。上巳节时，男女聚于水边，竞相浮“稷山枣”于清流当中，宴前泼美酒入溪，以祭大好国土。遂因循成习。
董骠骑自当明白，世人因何哗然。这便不慌不忙，探身将荷叶上耳杯捞起，一饮而尽：“......因而仲春令月，时和蔼清；原隰（xí郊野）郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，仓庚哀鸣；交颈颉颃（xié háng 高低翻飞），关关嘤嘤。于焉清闲，聊以娱情。尔乃‘龙吟方泽，虎啸山丘’......”所诵，恰是张衡《归田赋》。
“稷山枣”，旧称“晋枣”，亦作“绛枣”。因稷山位于河东，故今又俗称“河东枣”或“安邑枣”。
趁长辈欢饮，家中少年，三五成群，结伴而出。与别家“窈窕淑女”，并“立水涯”。“轻风掩壒，纤榖低徊，兰苏肹?，打动情魂”。