“回禀主公。臣与中丞，不谋而同。”右相持芴跽奏。
蓟国公众，当破二千万。
耿雍此言，乃向儒宗委宛道明，胡人不善种田。为爵民之家庸耕者，多是国中齐民。齐民之家，本就是税赋所出，故无需另行征缴。自不在客税之列。
正因账目来往，一清二楚。如前所言，蓟人订立左券，皆需入市楼签订券书。且商定薪资，皆事前转入市楼官方账户。待将作寺遣人验工毕，无有疏漏。方将薪资，践约转入客庸账户。如此一来，客庸蓟国，如何谋生，支出多寡，皆一目了然。更加自闾里、街衢，邻里守望。里魁、亭长，一应俱全。家中诸情亦了然。更加时人，无信不立，信守信誉。
“十载太长? 三五载为好。”蓟王言道。
“若为入籍。老臣，实无贰言。”儒宗改弦更张。
所患，非亩税十钱。而是郡县属吏，以此为由，刮地三尺，层层剥削。乃至典妻鬻子，民不聊生。古之贤君，等闲不成加赋。
“‘文王举太公望、召公奭而王，桓公任管仲、隰朋而霸，此举贤以建功也，夫差用太宰嚭而灭，秦任李斯、赵高而亡，此举所与同。故观其所举，而治乱可见也；察其党与，而贤不肖可论也’。”蓟王有感而发：“宪和，真乃孤之管敬仲也。”
“熙熙攘攘，利来利往。”蓟王对加赋? 何其慎重：“如先贤所言：‘吾国者? 衢处之国也? 远秸（远服? 注①）之所通? 旅客蓄商之所道? 财物之所遵。’楼桑五缺，游人如织，车马不断于道。来有所自，去有所由。故成通邑多数。亦如郑公所言，客庸乃助我也。客税之征? 但凭所欲? 不成强为。”蓟王之意? 客税与入籍绑定。如成心入籍? 则征之。若不欲入籍，则不征。断不成强求。
“如田赋、刍稾税、算赋、口赋、市租、假税、海租、工税、赀赋、算缗、关税等? 皆与齐民比同。”耿雍答曰：“有则征之，无则毋征。名下无田，则毋田赋。家无季子? 不征口赋。家无余财? 亦无赀赋。如此这般。”耿雍已有定计。
“主公，且听臣一言。”右相耿雍，总领国政多年。论治国，朝堂无出其右。这便将心中所想，娓娓道来：“如中丞所言。凡我十三州流民，举家来投，无有不纳。户户得宅一栋，田一顷。牛马构造俱全。且主私有令，可分期了偿。比方主公少时，陷地除石，得美田百亩。皆是楼桑宗亲，代为庸耕。论耕植，天下无有比汉人者。故客庸国中四百城港，多为四裔。非我汉民。故论客籍，亦多循此例。此其一也。”
“敢问右相? 当如何征之？”儒宗求问。
各项税率，亦与齐民比同。且因地制宜，因人而异。税种，视环境而定。
待左相入宫，上报刺奸，所采民风。知公众皆无牢骚，蓟王终得安枕。
百官论政，亦被女官，逐条传入后宫。二宫太皇、三王太后、蓟王三后，皆可一观。众妃各抒己见。言语比武，不弱灵辉正殿。
然客庸却无此便当。借居国中，平常支出，宅邸房钱便是大头。若能纳客税满三五载，便可如十三州流民。其利之大，远非客税能比。
蓟王心结尽解。群臣涣然冰释。遂例外夜宴，与百官同乐。
朝堂一场客税之辩。两边各执一词，唇枪舌剑。