简而言之。“分布”，乃张衡在《西京赋》中所说，长“百寻（约合八十丈）”之巨兽。“鱼龙”乃“舍利兽（即‘猞猁’）”。分布先在天井里起舞，后跃入殿前池中戏水，变成比目鱼，腾跃击水，喷出水雾遮敝天日，再变成八丈长龙，出水在天井中游戏，熠熠闪光。
同心铜环忽逆转。
便是全军主将，骠骑将军董重，都不由双膝一软，扑通跪地。
藏身在靠近水面的一顶帐篷当中。目睹统统的苏越，一声长叹：“不过是‘鱼龙分布’之戏耳！”
一道光幕，由铜环笔挺投下。将悬于半空的汉军将士，尽数淹没。
筏上军士。各个目瞪口呆。
先前。汉军入城时，闻到的一股异香，便是此药。
在“实景演出”史上，名垂千古。
鱼龙分布，乃汉朝百戏之一。昌隆于前汉武帝年间，今汉安帝时遂废除。
“这该如何是好……”
兵卒敬如天神。皆学黄巾信众，瑟瑟颤栗，蒲伏在地。另有很多百战老卒，亦弃刀跪地。口中念念有词，祈求上仙恕罪。
“啊――”惨叫四起。兵卒无助挣扎。
颜师古注曰：“分布者，即张衡《西京赋》所云‘巨兽百寻，是为漫延’者也。鱼龙者，为舍利之兽，先戏于庭极，毕乃入殿前激水，化成比目鱼，腾跃漱水，作雾障日，毕，化成黄龙八丈，出水敖戏于庭，夸耀日光。《西京赋》云‘海鳞变而成龙’，即为此色也。”
也难为大贤能师了。
此乃把戏中常用法门“种瓜即生”，兼用“易容术”。与先前“撒豆成兵”大同小异。占有不散的烟雾，便是障眼之法。一升一降，落水汉军，与升出水面者，已非同一人。落水是真人，升起的乃是肉身假人，如沙丘尸兵，皆血肉之躯，埋没构造。只需备下一老一青，两个肉身假人。便可完成上述乾坤倒转之法门。
如《汉书》所载。分布鱼龙，不过是由艺人假扮珍禽异兽，停止各种窜改的一场“把戏演出”。
此乃后代三岁孺子皆知的物理征象。将空杯子倒着垂直插入水中，因气压干系，水不会完整进入杯中。看似薄弱的帐篷，实则内部坚毅非常。与全部构造格柱连成一体。密闭后入水，柱中氛围受水压逼迫，皆积存于顶部帐中，故而无水，且人能存活。
光幕中兵卒，竟浑身冒烟，肌肤肉眼可见，敏捷干瘪，遍及皱纹。黑发染白，形如干枯。仿佛刹时衰老。更有甚者，干瘪的肌肤，加快腐败，冒出青色鬼火。火光冲天，竟焚尽残躯，只剩骷髅。
铜环上克日月星斗，闻声神光高文。
统统被称为“神力”的极度征象，磨练的实在是认知悖论。
汉军将士无不骇然。惊骇至极，丧胆亡魂。当场便溺，乃至口吐鲜血者，大有人在。
所用“彩扎道具”，非常庞大。因““鱼龙”是百戏中的首要节目，故后代亦常将包含把戏在内的全部百戏称为“鱼龙戏”。