我们不知不觉间来到了张桓侯庙。公然松柏森森，让人生出无穷感慨，记念之感，这是一座文武合庙，四合天井式古修建群，占地5000多平方米，范围恢宏，制作精彩，由庙门、敌万楼、摆布牌坊、东西配房、大殿、后殿、墓亭、墓冢构成，修建面积达2200平方米。首要修建有7座，此中正殿、旁殿、结义楼、望云轩、助风阁是为了记念张飞而修建，杜鹃亭和得月亭是为了记念杜甫在此客居两年而修建。
我们在熙熙攘攘，摩肩接踵的大街上兴高采烈的穿行此中，大师三三两两，不知不觉的走散了，我和小飞他们恰好乘此可贵的机遇去寻觅王大龙给我们留下的线索，不过这阆州古城如此之大，无边无边，景点浩繁，我们这漫无目标的找下去也不是体例，还好我们现在已经早有经历，我们急不成待的拿出小飞背包里的探测仪开端找寻起来，公然不一会儿工夫，那探测仪开端亮起来了红灯，那方向恰是指向汉桓侯祠，俗称张飞庙，三国文明旅游上的一颗灿烂明珠，本来在这里。
小飞微微一笑的说：“这张飞为三国蜀汉五虎大将之一，别的，三国蜀汉名仕周群、谯周、程畿，镇北将军黄权，镇南大将军马忠等都是阆中人。刘备攻取四川后，封张飞为车骑将军领司隶校尉，并任巴西太守镇守阆中。三国时蜀汉大将张飞，任巴西太守，驻阆中达7年之久，在这里率精卒万人，打败了曹操的大将张郃带领的三万人的打击，获得了保境安民的胜利。在镇守阆中7年间，张飞保境安民，生长农桑。章武元年，也就是公元221年，张飞被部属张达、范强所害，谥为桓侯，葬于阆中。张飞遇害先人们敬其忠勇，为他筑冢建祠，以示记念，从初建时算起汉桓侯祠已有千年的悠长汗青。据阆州刺史崔善《新建巴西太守张桓侯祠记》，张飞身后即建起桓侯祠，虽历遭兵火破坏，但累毁累建，土宇几更，墓田仍旧。”我点点头说本来如此。
小飞不觉得然的问我:“你晓得张飞的坟场为甚么在这里吗？”我茫然不知所措的摇点头说，我也不晓得呢，我只晓得张飞身后身首异地，一处在云阳，一处就在阆州这里，我竖起耳朵，洗耳恭听，但闻其详。”
我不解的问：“那汗青上的人们为甚么把美女人说得那么丑，还以讹传讹呢？”小飞想了想说：“能够当代官方是把张飞作为神话式的传奇豪杰来塑造的，而如许的豪杰起首必定在表面上大事夸大，使之分歧平常。这是神话作为官方口头创作的一个首要特性。中国当代神话传说中的黄帝，就生有四张脸，能够同时面对东西南北各个方向，其寄意是便于察看四方，办理天下；而与黄帝相对峙的蚩尤，则是小我头兽身、长有四眼六臂、脚如牛蹄的凶神。火神回禄的死仇家水神共工，野心勃勃想把持天下，成为六合间的最高主宰，其状貌也相称可骇，失利后一头撞向不周山，竟把半边天撞塌下来。共工的虎伥长相也很可骇，人面蛇身，长有九个脑袋。这是原始神话对人物表面的图腾式设想。张飞在汉朝今后的官方传说里，已不成能生出几头、几臂，人们只是按照本身对豪杰人物的审美感情及豪杰本身根基的脾气特性去对其表面加以描画。我在《增像全图三国演义》这本书看到是如许写的元朝《三国志平话》对张飞的出场是如许描述的_却说有一人，姓张名飞，字翼德，乃燕邦涿郡范阳人也，生得豹头环眼，燕颔虎须，身长九尺余，声若巨钟。这里对张飞的表面描述固然已没有原始神话的色采，但豹头、虎须表示张飞的英勇，仍反应出以植物对比人物的表面原始图腾崇拜式神话的陈迹。平话这个描述，《三国演义》根基上秉承了下来。《演义》写刘备与张飞初次相见时，刘备转头看张飞：身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。豹头环眼，燕颔虎须这八字保存了下来，成为艺术形象张飞根基的表面特性。这一表面特性来自官方传说战役话，意在凸起张飞的英勇、莽撞与朴重、豪宕，令人望而畏敬。“