当代知县公堂常用刑有：杖、夹棍、拶子，施刑者为三班中的皂班职员。刑审之下，很难包管案件客观公道地审理。特别碰上昏庸无能的知县，草菅性命便不敷为奇了。
审判后，犯人就被投入缧绁，按照案情戴枷或钳、等刑具。监狱内也设有临时的羁押场合，即羁候所。凡与案件有干系的证人、乡邻、尸亲、怀疑犯和初审后须审转复核的人犯，均为临时羁押处所工具。
让余显和王占元两个向来没有处所事件经历的甲士审这个案子本身就申明内里有些两人不晓得的事情，以是王占元决定和余显好好商讨一番，余显直到中午吃过饭才走。
余显连连点头表示明白，明天王士珍公布任务后余显还特地下线查过质料，当代的民刑诉讼的首要路子：一是由当事人本身或被害者家眷直接到官府告密，称为告。县衙大门东侧有一鼓架，鼓架上放大鼓一面，这是专供告状人伐鼓喊冤用的。如没有性命案或大冤，告状人是不能随便伐鼓喊冤的；但告状人击了堂鼓，知县就必须当即升堂理事。二是由监察御史或司隶校尉“察举不法”、“举劾犯法”以及官吏之间相互纠举。当代司法实际中重供词，被告的供词常常是科罪量刑的根据。在当代，用刑是合法的，公堂上常有县太爷大喝“不动大刑，量你不招”。重刑之下，罪犯招认画押，知县常常凭罪犯的供词，便可当堂科罪，如许就不免有屈打成招冤案的产生，如《卷席筒》、《窦娥冤》中的仆人公，莫不是受刑不过而屈招画押。
余显内心老是感受怪怪的就中国当代来讲，普通来讲亲兵是跟将领同亲本家或者有过出世入死的经历中提拔的兵士。在甲午战役中丁汝昌的“亲兵”，是从安徽故里跟随老提督南征北战的淮军老根柢。在北洋海军中，他们充当陆战队和宪兵队的角色。在北洋海军毁灭之际，这些丁汝昌的后辈兵、淮军最后的种子乘坐划子策动了对日军的突袭。他们登岸的地点靠近已被日军占据的龙庙嘴炮台，在那边建议了一次他杀性冲锋。在日本1895年出版的《日清战役实记》中记录了这支只要约两百人的小军队最后的战役。“敌军拚死进步”，一度打得日军混乱败退，一名中国兵士翻墙跳进了日军的师团部批示所。但终因寡不敌众，这支陆战队终究垂垂不支，残存职员被压抑到了海边。“令人感慨的是有的中国兵晓得不能幸免而他杀死去……登岸水兵几近无一人逃脱。海岸上积尸累累，不成胜数。有的敌兵在海中遭到偷袭，二十间（1间约合1.8米）平方的海水完整变成了红色，像蜀锦一样残暴”。
在武卫右军的虎帐中因为袁世凯在小站以德国军制为底本，制定了一套近代陆军的构造体例、军官任用和培养轨制、练习和教诲轨制、招募轨制、粮饷轨制等为内容的建军计划，根基上摒弃了八旗、绿营和湘淮军的旧制，重视兵器设备的近代化和标准化，夸大实施新法练习的严格性，成为中国近代陆军的草创先河。以是武卫右军的礼服都是西式的，参军官到军佐（从将军镇统到下士班长），一体三式，有号衣，常服，野战服。简朴别离，军号衣领口，袖口都镶配有团蟒（也就是断爪龙）滚边，戴的则是传统花翎帽，军常服是配领肩章，戴欧式大檐帽，野战服则是除了帽徽，甚么标记都没有，防恐被偷袭，辨认靠的是临时佩带各款袖章。至于浅显兵士，没有号衣，只要常服和野战服。这近2个月在游戏中看到的NPC固然穿戴五花八门的清朝服饰，但是一是余显没有太重视，二是游戏中NPC底层贫民居多都是穿戴和乞丐差未几；此次是头一次见到这么多人穿戴气质鄙陋的清朝服饰大摇大摆的走路。