是月也，天子乃教於田猎，以习五戎獀马。命仆及七驺咸驾，载旍旐舆，受车以级，整设于屏外；司徒搢扑，北向以誓之。天子乃厉服厉饬，执弓操矢以射。命主祠祭禽於四方。
是月也，天子乃以犬尝稻，先荐寝庙。
齐庄子请攻越，问於和子。和子曰：“先君有遗令曰：‘无攻越。越，猛虎也。’”庄子曰：“虽猛虎也，现在已死矣。”和子曰以告鸮子。鸮子曰：“已死矣，觉得生。故凡发难，必先审民气，然后可举。”
五曰：人或谓兔丝无根。兔丝非无根也，其根不属也，伏苓是。慈石召铁，或引之也。树附近而靡，或軵之也。贤人南面而立，以爱利民为心，号令未出，而天下皆延颈举踵矣，则精通乎民也。夫贼害於人，人亦然。
知士
是月也，草木黄落，乃伐薪为炭，蛰虫咸俯在穴，皆墐其户。乃趣狱刑，无留有罪，收禄秩之不当者，共养之不宜者。
三曰：今有千里之马於此，非得良工，犹若弗取。良工之与马也，相得则然后成，譬之若枹与鼓。夫士亦有千里，高节死义，此士之千里也。能使士待千里者，其惟贤者也。
是月也，霜始降，则百工休，乃命有司曰：“寒气总至，民力不堪，其皆入室。”上丁，入学习吹。
齐湣王亡居於卫，昼日步足，谓公玉丹曰：“我已亡矣，而不知其故。吾以是亡者，果何故哉？我当已。”公玉丹答曰：“臣以王为已知之矣，王故尚未之知邪？王之以是亡也者，以贤也。天下之王皆不肖，而恶王之贤也，因相与合兵而攻王。此王之以是亡也。”湣王慨焉慨气曰：“贤固如果其苦邪？”此亦不知其以是也。此公玉丹之以是过也。越王授有子四人。越王之弟曰豫，欲尽杀之，而为以后。恶其三人而杀之矣。国人不说，大非上。又恶其一人而欲杀之，越王未之听。其子恐必死，因国人之欲逐豫，围王宫。越王慨气曰：“余不听豫之言，以罹此难也。”亦不知以是亡也。
二曰：先王先顺民气，故功名成。夫以德得民气以立大功名者，上世多有之矣。失民气而建功名者，未之曾有也。得民必有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。