“咯吱，怨灵怪叫一声，痛恨地看了我一眼，接着腾空跃起，往符阵的正北方飞去，也恰是符阵倾圮的阿谁缺口。
“唉，但愿颠末地火的燃烧，你能放下仇恨，早上天府投胎，来世找到一户好人家。”说完这句话以后，我手掐道指，念了一段拷鬼咒：“天蓬天猷，真武真君.黑煞元帅，无义将军，捉缚枷拷，四大天丁.手执铁棒，拷鬼通名，纵横摄勘，施威现形.不分高低，罪莫容情.俾令患体，立遂战役。吃紧如律令。"
开了慧眼的人便能够看到，有一个小灵神手抚冲天势的站在阵中。这是小巨灵神阵的阵灵，也恰是因为这阵灵，导致怨灵没法分开灵阵，越挣扎，困妖索就困得越紧.越用力，就越没法摆脱。
做完这统统，接下来，便是虔诚八拜。这八拜，一拜冀州第一坎，二拜九离到南阳，三拜卯上震青州，四拜酉兑过西梁，五拜亥乾雍州地，六拜巳巽徐州城，七拜申坤荆州界，八拜寅艮兖州城，行坛良止入中宫。
阴门一开，地火蓬的一声熊熊燃起，死玉中传出一阵撕心裂肺的哀号。
在《茅山术志》中专门有这么一段，“承允子曰：师承之器，何故复用邪？刘沫答曰：束之以同物，解之以渠。意义就是说，师传的宝器如何才气反复利用呢？刘沫答道：用不异（属性的）物品束缚他们，以冥渠来转移他们”，这段记录，就是专门用来讲明冥渠用处的。
棺材钉，取自于安设死尸的棺材中，也是幽灵至怕之物。因为棺材钉也有钉鬼之说，这也是为甚么棺材上必然要钉上棺材钉的启事，寄意着把棺材中的尸身钉住，不让尸身作崇。
因为我身上已经没有了符咒，以是只能从袋中再次取出一把铜钱。接着把铜钱往空中一撒，此次我咬的不是手指，而是直接咬的手腕。咬破手腕后把手一甩，鲜血不偏不倚的撒到空中飞舞的铜钱上。接着我指模一转，起了一个金刚势，对着空中的铜钱出掌。
可即便我画上了镇鬼符以后，死玉还是嗡嗡作响，泛着黑气不安的跳动着。我唯恐夜长梦多，时候一久就会生变。从速带着死玉和八卦袋到了旅店的一楼，布那八阳地火阵，引地火燃烧死玉中的怨灵，替他消弭戾气。
但怨灵生前只是一个甚么都不晓得的婴儿，精确的来讲是母亲胎中还没出世的婴儿。还没来得及展开眼睛看看这天下，就被母亲无情的丢弃。紧接着，又被人活死水煮，做成那壮阳汤，练那壮阳邪术。
如若怨灵生前是个十恶不赦的恶人，身后是一个十恶不赦的恶鬼，我毫不会心慈手软。
怨灵两只猩红的眼睛死死地瞪着我，嚎叫着想向我扑过来。
我不晓得它的戾气是否真的被照妖镜击散，又或者，它只是在利诱我。毕竟凡是鬼物，天生就无益诱人的本领。
冥渠：也就是一种供阴气活动的媒介。在当代，很多茅山传人驱鬼镇邪的宝贝都是祖辈或师徒相传的，而一个器物仅可封禁一个恶鬼或其他冤孽，多了的话便又恐其逃脱。以是茅山传人不成能为了某一个不敷挂齿的小鬼小怪而舍弃师传的宝贝，因而便有了冥渠这类东西。其感化，就是将恶鬼从一个器物转移到另一个器物中，当施法者用师传的宝贝封过恶鬼今后，通过冥渠转移到其他物件上封起来，如此一来，师承的宝贝便能够反复操纵了。