可我拜入张真人门下的时候却向来听他提起过我玄真门有甚么不共戴天的宿仇，以是这个能够性也是小得不幸
浅显人不晓得，但是作为一个茅山弟子，都晓得茅山派有一个宿仇，那就是崂山派
固然统统的事情都解释得通了，可我心中仍旧忍不住有那么一丝迷惑，整件事情让我感受都挺奇特的，直到最后他带着门徒分开道馆时，他门徒那一句自发得很小声的嘀咕让我听到以后，我才明白了这貌似道貌岸然的王羽士，他的险恶用心。
他们明天来找我，主如果因为比来三间道馆接了一名“病人”，但这位病人的环境过分特别，三间道馆的人都束手无策，因而三间馆主就结合商讨，把四周道馆的馆主都请过来，合各家之所长去为这位“病人”治病。
崂山派最擅善于驱鬼捉妖，弹压僵尸，谩骂解咒，传统中医，地脉风水等。
我掐起一个三清指放于胸前，向老者问道：“崂山的道友，叨教你明天来我的道馆所为何事呢？”
我心中固然迷惑，但想深一层，我在西城方才扎根，也没去拜见过各个道门中人，更是没有和这几个地头蛇打过号召。并且听王羽士的语气，仿佛是真的是去为“病人”治病，既然如许，那我就不得不去了。”
但是，到了唐末的时候，此中地脉风水与传统工夫两法又分流到山贼构造，构成了卸岭力士一派。曾经光辉一时的绿林军中就多有出自崂庙门下。传说当时的唐末义兵魁首黄巢就学过崂山之术，并曾经在陕西挖过量处唐墓以放逐饷。而崂山派内部这些本领却逐步落空传承。
崂山派是全真龙门派的支派，由崂山羽士孙玄清（公元1517—1569）于嘉靖（公元1522—1565）年间所创建，因孙玄清字金山，故别名“金山派”。该派是较早融会斋醮祈禳等正一符箓神通的全真龙门道派之一。
别的两间道馆，一间的馆主姓欧，一间的馆主陈。他们都师承于崂山，也就是说和面前这位王羽士是属于同门。这三间道馆在西城都大驰名誉，首屈一指。
思考一会儿，我便承诺了这位崂山的王羽士。按他说的时候，三天后，我到他的道馆去一起商讨为这位病人治病，到时百家云集，定然又是一场交换嘉会。
那我就更加不明白了，他们师徒明天来这里的目标到底是为了甚么，踢馆吗？试问我来到西城以后一向循规度矩，没招谁惹谁。他们师徒俩人明天为何来我的道馆，还是如此的咄咄逼人。
崂山派的这位老者对我刚才的话倒是涓滴的不在乎，还是保持着那温暖的笑容。
或许大师对于崂山派的熟谙是从皮电影开端，说得是一个年青慕道的人，在崂山碰到了一个神仙，他凡人眼拙，看不出来神仙摸索他，他吃不了苦。即便是神仙以神通表示他，他仍然不是成材的料，终究神仙传授的一招穿墙术，贰心不正，回家以后略微一矫饰，就不灵验了，最后以失利告终，落得个自食其果。
崂山羽士多以驱妖捉鬼，周游行医为生，也有报酬富豪官宦办事，对于他的仇敌。
“你……。”
现在已经是鼎新开放的年代了，除非是不共戴天的存亡仇怨，不然会有哪个弟子会把这些前人的恩仇服膺在心呢？
王羽士仿佛看出了我的顾虑，浅笑着和我说：“道友临时放心，这此中并没有甚么见不得人的事情。我崂山茅山固然很有恩仇，但到了我们这一代理应化敌为友，用所谙之法造福天下才是。”