厌胜之术源自于明朝的《鲁班经》。又称魇镇，意义为以谩骂厌伏其人，是一种传播已久的巫术行动，不管是宫廷或是官方，都有人操纵它来侵犯别人。
在棺材上以北斗七星的方位安设七颗棺材钉，目标是为了堆积灵气，弹压大凶之物，百年怨鬼。
棺材又在乡村俗称为“十页瓦”、“十大块”，普通为十页木料制成，但也有效十二页木料制成的，这类俗称“十二元”。十页木料做成的，此中盖（顶盖）为三页，底（底部）为三页，邦（两边）各两页，档（前后）为5-11块其他贵重木料。
张福宝听闻此言，吓得神采惨白，踌躇半晌，还是吞吞吐吐的给我说出了真相……
因而乎，每到了深更半夜，屋子里便有角力摔交的声音不断传出。家里人颠末多次驱邪禳灾，都不见效。厥后，把房宅转卖别人，拆了今后才发明，梁间有木刻的两个小人，**披发正在摔交。
听到这里，我晓得，他该当就是被阿谁老李头下了厌胜术了。就在我思虑的时候，我俄然发明这七七四十九枚大铁钉，竟是遵循北斗七星的位置摆列的。我不由神采大变，倒吸一口冷气，因为这竟是“七星棺材钉”！
何为厌胜之术，又何为制压厌胜？
张福宝惶恐失措的问我：“大师，这……这如何会如许？”
没一会儿后，坑挖了一大块，接着我们便看到炕头内里竟然置放着七七四十九支大铁钉！
传闻古时的工匠职位寒微，很多无良店主会对其肆意逼迫，剥削人为，当他们感到深深不忿时便会在施工期间以厌胜术停止抨击，在屋内埋藏一些称之为镇物的物品。当店主入伙后，百口人的运程便会变差，轻则家宅不宁，时有毁伤或惹上官非；重则患上恶疾、赶上灾劫、孩童短命，最坏的环境下乃至会家破人亡，是一种非常暴虐的谩骂。
《西墅杂记》就记录着的几则关于匠人“厌胜”的短小传说，能够看出工匠常操纵这类巫、蛊、咒的手腕，来惩办或抨击富户雇东。
看到面前这些铁钉，我心头也一惊，不由叫道：“收尸阴棺！”
比如将一个披头披发的女鬼图藏於柱中，居住者便会有死丧。将一个小棺材藏在正厅或堂屋的枋柱内，会克死居住者。将一张画上图案，环绕一个“日”字的纸张藏于大门的上枋内，居住者便会常常卧病在床。将一块破瓦和一把断锯藏在正梁头的接缝处，居住者会家破人亡。将七口钉藏於梁柱的内孔内，家宅便人畜难旺，日渐灭亡。这便是背面的制压厌胜术。
所谓棺材，亦称寿枋，老柩，寿棺，老房，四块半，寿方，是装殓尸身的容器。它的外型就是前端大，后端小，呈梯形状。在它的身上，所用的每一块板材的斜面对靠，呈形后的每一部分也要表现出前大后小的斜面。正所谓棺材的质料又叫斜货质料，两个侧旁和盖却又斜中带弧，从材头正面看，全部棺材仿佛是一根半边圆木。
而张福宝见我神采大变，赶紧惶恐失措的问我到底如何了。我便把实际的环境和他说了一下，思疑当初建炕的工匠给他下了制压厌胜之术。
张福宝一听，非常吃惊，接焦急问我：“大师，您为何如许说呀？”
客家人的棺材也称寿木、老屋。全杉木打造，客家人用于装殓逝去的白叟。农家制做棺木，普通在六十岁摆布就要精选木料制作好，筹办归天今后用。俚语云：“三十冇付板（指棺材），看你好大胆”。言下之意，人到中年，就要筹办寿木了，没有预备好，怕万一有个三长两短将措手不及。故此，客家人普通活着时就要做好棺木，称“寿木”或“寿器”，表示添寿加福。而张福宝家的大炕不就是这个形状吗？