梅花拳拳法“本阴阳之理、太极之功，动之则分、静之则合，无过不及，随曲就伸，一气贯穿，刚柔相济，步随身换，气随便发，蓄劲如开弓，发劲似射箭，知宽知窄，随高就底，静之如山岳，按之有阴阳，无穷如六合，充分如太仓，动之似江河，行之似波浪，浩渺如江海，圆耀如三光。”梅花桩之八方行步疾箭蹿跳，拗步斜身，横走竖撞，摆布翻转。前后扫蹬，矫捷多变，包含万象，正如《秘谱》所说：“走如风，站如钉，仰之弥高，俯之弥深，进之则长，退之则促，随东就西，声左则右，知己知彼，则百战百胜。”以上所述拳法如此，阵法、兵法亦是如此。如此熬炼怎能不开导人之沉思，开辟人之聪明？
《梅拳秘谱》是继梅拳第五代祖师杨炳【清康熙1712年的武探花】所写的《习武序》【1742年】以后的又一梅花拳武功方面的首要文献，它的主导思惟与精力是和《习武序》一文一脉相承的。
在《梅拳秘谱》的《收肉变色论》一文中说：“收肉本来作咽肉，克日问之同亲，皆云苌先生吸气则瞬息大瘦，故曰咽肉也。”能够知此秘谱是清乾隆年间，与当时闻名技击家苌乃周同亲之人所作。据近代汗青学家考据，清乾隆年间梅花桩已传至第五至八代，其弟子及影响已遍及河北、山东、河南一带的泛博乡村。是以苌乃周之苌家拳也是梅花桩武场中之一支，因其没有文场共存，而渐不知梅拳之事。梅花拳在清朝一向是被封建统治者弹压的，是以该派拳术也一向是在官方奥妙传播的，这也是梅拳的实际一向不能与世人见面的首要启事。
由《秘谱》看出，梅花拳武功一开端就要炼神、炼气、炼形，要求形气合1、神情合一，表里兼练。梅花桩的拳法、东西中都要重视阴阳窜改、五行相生相克之理，梅花桩的步法是其武功的精华。不管其拳法东西皆有八方窜改，对人停止易理八卦思惟的练习。《秘谱》中所讲的内丹，实即梅花拳之文功。关于梅花拳文功与武功之干系，《秘谱》说：“仙炼之则为内丹，武炼之则为外丹，然内丹未有不借外丹而成者也，盖动静互根，温养有法，自有结胎复原之妙。”可见武功为文功之根本。武功熬炼的目标是“练形以合外，练气以实内，表里合一坚固如铁，自成金刚不坏之体，则超凡入圣上乘可登，若云制敌犹其小焉者也。”是以武功熬炼首要还是修身养心，先固底子。《秘谱》精炼阐述了梅花桩的健身与技击、和与战的干系。《秘谱》说：“积精以化气，积气以化神，结于丹鼎，会于黄庭，灵妙不测，刚勇莫敌，为内丹之珍宝，力量之底子也。”又说：“气无形属阳而化于神，血有质属阴而化于精，神虚故灵明不测窜改无穷，精实故充塞凝集坚固莫敌，神必藉精，精必附神，精力合一，力量乃成。”
在梅花拳门内由武功熬炼根本上所提炼出来的文理，被称为是培养“大将”之才的学问。梅花拳弟子们常说：“拳打脚踢小把戏，唯有文理通六合。”《秘谱》以为：“六合之道不过阴阳，阴阳转结出自天然。”人秉阴阳之气以生乃一小六合，拳势之一阴一阳转结承递无分歧阴阳造化之理，故能生生不穷，无有止息。
梅花拳构造周到，信奉果断，内部连合，有很多优良的传统。如：不准称王称霸，仗势欺人；不准打拳卖艺，矫饰夸耀本身。固然尊敬祖师，但倡导划一互敬，能者为师，常常交换文理拳艺互通有无。因为以上各种启事，在泛博农夫反对历代封建王朝斗争中，梅花拳天然就成了叛逆兵的核心东西和首要力量。上述社会汗青调查的服从已被人称为“近代史研讨中的冲破”，引发了海内史学界、哲学界、医学界、技击界很多人的密切存眷，其部分研讨服从我们已写成专著，在1990年10月召开的“义和团活动国际学术集会”上表露。