他当然晓得这是在钻牛角尖，但是他以为，仰仗本身的气力就是牛角尖，他也能钻一个洞穴出来，所觉得甚么不呢？
他们巴望观众，巴望存在感，巴望全部社会和人类群体供应给他们的反应，除了喝彩、喝采等正面反应以外，尖叫、惊骇等刺激性反应更好。
因为对于他来讲，小植物的心机布局可不敷有吸引力，真正令他沉迷的是托马斯和玛莎发明植物尸身以后那一刹时的惊骇和尖叫，那会让罗宾王获得一种独特的存在感满足。
托马斯和玛莎死了。
成果托马斯又拿出了一套新的逻辑，那就是尽力论，你以为你已经充足尽力了吗？
因为在这个幻景当中，统统人都像一部贪婪的机器，他们对于罗宾王所能获得的成绩做了难以设想的极高预设，乃至于非论罗宾王取很多么好的成绩，他们都感觉不敷。
罗宾王感觉不能再抓着这一点停止辩论了，因而他表示，在全天下的同龄人当中，他就是第一，这是无可辩论的究竟。
因而罗宾王又停止了一番科研，并把服从甩在了托马斯的面前，表示现在全人类也比不上他了。
但是托马斯拿出了本身的一套逻辑，起首，你比四周人做得更好吗？
然后托马斯又说，你和汗青上的巨人比较过了吗？如果把你放在汗青上的那种景象，你能做的比巨人更好吗？你都是托了大环境好的福。
真正让罗宾王感遭到崩溃的是，他们有一套本身的逻辑，而不是直白的念台词。
不是说他真的拿托马斯和玛莎没体例，当然他随随便便就能杀了他们，但他把这看作是一种比试和对抗，他必必要正面打败对方，既然如此，恼羞成怒脱手就相称于本身认输了。
托马斯又问，那你感觉你比其别人都尽力吗？
对于不在乎别人目光的贤者，这群人存在或不存在都没成心义，但罗宾王是如许的贤者吗？他当然不是，别品德的内核就是渴求存眷。
在原始社会，这是对敌的需求前提，而当它被保存下来以后，就很轻易成为这些反社会者心机快感的来源。
任你毁灭或缔造天下，任你窜改或超出本身，他们永久有本身的一套实际，并非常乐于否定你，承认并至心实意的歌颂别人向来不存在于他们的生射中。
然后如果你决定不睬会他们，只是埋头往前走，他们就会说，你不听取别人定见一意孤行，并在你出了任何一个小岔子的时候跳出来讲“呐呐呐呐呐，我早就说过吧”。
罗宾王的答复当然是必定的。
然后托马斯提出，那你的家世比其别人更好吗？
但他想要的不是这类存眷，这让他感遭到像是沾上了屎，而年青的罗宾王没成心识到，当他发觉出这是屎的第一时候，他应当阔别，而不是试图硬碰硬的往茅坑里扔炸弹。
当然不是，恰好相反，他是存眷驱动型品德，这也是很多反社会品德患者的通病，他们做出的很多反社会行动，目标是引发别品德外的存眷，别人的重视力对他们来讲是一种会上瘾的毒药，小丑的整小我物就是基于这类逻辑创作出来的。
如果你停止环比，他们就说你环得不敷大，如果你停止同比，他们就说你还不敷尽力。
罗宾王实在完整有才气解剖完小植物却不让托马斯和玛莎发明，他有一万种体例在他们返来之前把统统证据毁尸灭迹，但他不会这么做。