“唉！”
闻琴？
刘浓看着院墙模糊暴露的一截幼鹤翅膀，心中悄悄好笑，漫声道：“同类相从、同声呼应，是为致；音声不异，前后相随，是为诚；无待无已，清闲玄冥，是为净！”
门后默立一僧，见刘浓前来，淡然一礼，将门翻开。
碎湖自西楼而出，手里提着小竹篮，内里盛着杨小娘子新制的葵花蜜。俏俏倚着抚栏，漫眼看向庄内，田垄间有人在扎草人，匠作坊冒出青烟如徐，婢女们穿越于庄院中。再侧眼看向庄外青山，虽不成直见，但亦晓得在山后的海边，华亭白袍想来正挥汗如雨。
……
刘浓悄悄一叹，心生愠怒，朝着孟离冷声道：“夏虫不成语冰，果然如此矣！”随后不待其接话，回身面向僧童，朗声吐言：“贤人有云：天下万物生于有，有生于无。故，抱一而天下；不自见，故明；不自是，故彰。夫唯不争，唯天下莫能相争！本无之间，当显其道。”
僧童眼睛一眯，随后翘起嘴巴，不乐道：“莫非因我年纪小，刘郎君便以为我不知琴中亦有玄音么？”
僧童挥手一摆，脆声笑道：“早闻刘郎君擅鸣琴，不知可否得闻一曲？”
“哦！”
僧童闻钟微愣，漫一眼柳下，见牵鹤之人隐而不现，便行归松下，笑道：“原是华亭美鹤刘郎君！不知刘郎君是先咏题，尚是前赴再问？”
僧童脆声道：“支郎君，徒弟说过要松下三问的，怎可……”
注：这几章江山借用释道安入襄阳时，习凿齿于城门口轮作三问而难，世人皆答不出，唯有释道安安闲而答，名传天下。故，才有了松下三问。这在晋时并不鲜见，毕竟名流亦好，和尚也罢，在当时都要逢迎世家，皆要谈道论玄。另，当时寺庙并不拘携女姬。若拘，哪个大名士愿与其来往！大师，不必奇特。
拔开云雾见真容！然，排闼见山，亦得有能将门推开才是！
而此时，刘浓缓缓回身，眯眼而视孟离，后者正挥着麈显得洋洋对劲。
孙盛在远处沉声喝制，随后朗声笑道：“孟郎君何需作恼，此题从未听闻，我们答不出亦不为奇。”说着，略微表示李彦。
“华亭美鹤？”
而稍远之地，有人正肩靠柳树逗鹤，不经意间见得刘浓前去，身子不由突地一挺，眼睛瞬时骤亮。
夜拂脚尖一顿，渐渐回身，低头看着香囊，脸作晕红层染。
唉，君子尚可欺之以方，而小人难防矣！
“哦！”
一言有三，老、庄、佛皆在其间：鸣琴天然可也，可如果心分歧、意不随、神不该，如何能鸣得！便若刘浓昔日在由拳县城门口答来福所问普通：琴为知音者而鸣！曲为心诚者而酬！
来福昂然道：“那是天然，我家小郎君何许人也！”
白衫郎君牵着鹤正筹办走，回身奇道：“为何此时又可鸣得？”
无在元化之先乃是佛道本无宗谈吐，意为万事万物皆在有、无之间转换，暗合此时道家玄调主论。只不过佛道极喜以虚无示人，再由浅近而出罢了。
在坐郎君皆弱冠之龄且大多是次等士族，而老庄、周易通俗晦涩，若无相干册本传承或是得名家教诲极难有所成。是以，中、上门阀喜谈玄学，劣等世家、庶族则读《毛诗》临笔帖，各有侧重皆因传承分歧。当然亦有例外，诸如孟离便颇精老庄周易，但岂可与那些浸淫此道已久的大名士相提并论！