没法不承认的是性在初级植物的糊口里被美化了，不再只是简朴的机器的行动过程，而成了一种联络与交换的体例之一。正因为这些被美化了的思路导致了性实在已经不再被简朴和直接的冠上了天然属性那么简朴，反而成了心机需求的满足占有了首要的成分，因而性开端成了一些买卖。买卖欢愉、买卖将来、买卖糊口、买卖款项、买卖抱负......几近统统事物无所不能的都能被性变成了买卖的物品。只是这些买卖有的基于相互朴拙的需求，而有的买卖却成了肮脏的违背天然属性的行动。
为甚么会被剥光了本身的假装，因为我们已经没有了隐私。让统统的人都晓得这一点，隐私实在对我们是那么的首要，因为那能够让本身不消被剥光了站在阳光下被人瞻仰。
被无数文人骚客穷尽词汇描述的绝世英姿，只能留在你梦里去回想，你记念的斑斓早已经因为赤裸而不再有任何的高傲。你曾经有斑斓的衣裳，昂扬你高傲的头颅，这些都已经成为畴昔，本日你的斑斓已经变成被尽情的戏弄的玩物，而这些都只是一个老去的标记。
任何一种植物都具有的一种赋性，马克思把她归为人的天然属性，生养繁衍是人的天然属性，而要达成这一目标独一的天然的体例就只要性。你没有挑选，除非你所挑选的是一种非天然的繁衍体例。
实在爱到底是个甚么东西呢？而情倒能够解释为人类作为初级植物与低等植物的辨别而产生的一种感受，但爱倒是没法言语的。几十年同床共枕偶然候却抵不上一个夜晚的引诱，而一个夜晚最多也就十来个小时，而畴昔的几十年里如许的十来个小时却做了无数的依托搀扶。乃至更甚者一个眼神便能够毁灭掉牵手走过的无数盘曲路程，莫非爱情只是一个不成果的花朵，只能在心中没法在糊口里表现吗？
既然是一个没法计算等价的对等的支出，那么支出了的就不要说你支出的要比爱的对方多，因为你如何肯定了等价的观点呢？没有等价的观点你如何来讲谁多谁少呢？爱情就是一个寻觅等价的过程，在寻觅到成果以后爱情只要两条路能够挑选，消逝和持续！
一个柔嫩的温甜的吻，那是深爱的表示。如果有点颤抖，那是因为情侣的冲动与羞怯；如果有点生硬，那是初涉爱河的表示；如果有点麻痹，那是因为玩弄本身以后的一种沉湎；如果完整的冰冷，那是已经绝望的表示；如果遁藏，那是即将消逝的故事的开端。
身边的人来交常常，统统在身边的人仿佛都是一种近乎冷酷的神采，只是因为相互的陌生。见面的时候谁也不肯意敞开了至心，说一半总要藏了一半，这一半不为虚假，只是因为自我的庇护。只是我们健忘了每一个熟谙的人都是从陌生走了过来，不在乎时候的是非，也不在乎交换的多少，只是在于相互的内心真正的互换了多少，而那些所谓很多熟人实在比生人更可骇，因为他们比生人更晓得如何来让你接受痛苦更多。
“人生”倒置过来就是“生人”，生命存在的人，生活着的人。不管是谁，无乱是那一种人发展河当中的人，永久都是在不断的旅途当中。过了此岸又有新的此岸到来，每一个停靠的船埠也是一个起航的开端。