“也是该罚。”李米不知该说些甚么，二人本也就不太熟悉。若不是本身前次打了那邱章程一顿，二人也不知何年才会有交集。
“你要到那里去？给我站住！”到底是当过兵打过战的人，世人都还愣着呢，童捕头就已经回过了神来，瞥见那道人趁人们对着女子评头论足的时候偷偷去解开别的两端驴子就要开溜！
“哼！你另有甚么话语来讲？早就听闻各地妖邪残虐，会用妖术把人迷了，变作牲口。说！此人是你从那里拐来的！”
人群又跟着童开山的话语把躺在地上的女子让了出来。李米趁着这个时候又拿来了一坛子酒水，给别的两端毛驴饮了水，果不其然都在地上打了滚儿变成了年青女子，李米问她们话来，都舌头生硬啊啊哦哦的答不了话。
而官方用作脊檩的木料，多以高壮的老树制成，因恐有怪，故以红辟之。传统的砍木造屋风俗中，另有砍伐前先用红布或红纸裹住树干，然后再将其砍倒或锯倒的做法，其企图同上梁披红一样，都隐含着辟退树怪、保护新屋的潜伏寻求。
这时候，跟着大师得哄抢嬉笑，上梁典礼达到了飞腾。
童开山身高体健，只跑了十米就一步追上贼道，从背面薅住后脖领子向后开声：“走你！”
一个说：店主盖房真吉利，亲戚邻里来帮手；大师连合共繁华，明天更比明天强。
“那贫道就此先谢过！”道人伸谢，自行把三头毛驴拴在路旁枯树下，由人引着在一席坐了下来。
传闻这上梁典礼是有传说来源的，上梁披红实际上与木精树怪有看法联络。东汉应劭在《民风通义·怪神第九》中记叙了“人间多有砍木血出觉得怪者”的传闻；别的，前人另有“物久则怪”的信奉。
另一个说：北国桑条北国柳，能工巧匠编个斗；内里吃的样样全，看看谁能抢到手。
“不消，不消！东翁自取接待客人就行，小道自行其便，自行其便！”
“这……这……都是你！”贼道又怕又急，俄然瞪圆了眼睛冲向李米。
“哎呀！哪个不晓事儿的！喂我驴子！”那边羽士惊起，三步并作两步奔将过来。
“哎，小娃娃，逗弄它何为，谨慎踢伤了你！”
接下来，开端上梯子了，上一级梯子唱一段。一个说：一上梯子开端唱，踏着梯子向上望：上梁本是香材木，下梁本是木料香。
“哦？真的不消？”
“童捕头？”
“贼人，你到底是甚么来头？”童开山盯着贼道。
贼道立即四仰八叉摔进人堆里，人群立即后退一步让开了一个圆圈，把羽士和童开山都给围聚在了中间。
“罚酒是小事。倒是牧之贤弟心肠仁慈啊。”
过了会等时候到了，店主身着号衣，头戴弁冕，手里捧着一束香。先北后南再东西一一望空中祭拜，祷告天随人愿，求各路神仙保佑。随后，主事的呼喊一声“吉时已到”，立时鞭炮齐鸣，鼓乐喧天。足足有半个多小时才垂垂安静。
“店主修的好华堂，赶路之人未能捎带薄礼，只得献上一嘴吉利话，在此恭贺东君，紫微高照，大吉大昌。”瞥见世人都望了过来了，道人手持栓驴的缰绳向东翁做了个辑，满面笑容。
上梁向来是个热烈的日子，比之过节也不差多少。这不，择一谷旦，当上午的太阳冉冉升起，主家便早已把正梁端放在屋架的脊桁位下，梁中端系好了一尺长、八寸宽的红绫，上面贴着写有“福禄”“吉喜”一类红纸，四个角各镶一枚铜钱，下方挂上五彩布条，再用红绳串起一串7个铜钱，用红布包好一双红筷子，两端各用两枚铜钱牢固在正梁上。两根红筷子表示“功德成双”，上面四个铜钱表示“四路通畅”，“四平八稳”，上面四个铜钱表示“四红四喜”，“丧事不竭”，红布上的一串7个铜钱表示“七星高照”。届时，亲朋老友、左邻右舍就均来庆祝送礼，送来的被面，布料也都挂在正梁中间。