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他的老友昆百悟说他是吃不到葡萄说葡萄酸。
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又有传说称，这类境地的达到需求的是道则贯穿而非天赋灵源。
伴着一声微小的“古陵啊”，她仿佛又看到阿谁喜好席地而躺遍野大嚼的野人，伏案合眼，明丽苍苍，少女老妪，已辩白不清。
而各种教诲则根基以“园”为所，比方怪石城的须牙园。
自古至今，无数人都曾对天发问：传说之境，人——真的有能够成神吗？
第三种是异化，宗派与氏族同存。
在她人生的最后一个夜晚，她写下如许的诗：
谁晓得呢……
第一种，分“氏”不分“宗”。
撤除灵师军队不谈，分歧国度的灵师范畴漫衍形式各有分歧，不过能够大抵分为三种。
“徐兀鬼但是个好人呐……”
第三境，浪荡境，是说经历了披金境以后，身躯化为成为一种奥妙的“四分五裂”状况，但是气力会晋升很大，按照资质分歧，浪荡境是披金境强度的十倍乃至几十倍不等，第三境的灵师，已经有资格被人称呼一声“宗师”了，行走天下，已经能够进退自如，而能够胜利冲破披金境达到浪荡境的灵师，万中无一。
小氏守小城，大氏统御大城，以大城为中间，周边浩繁小城小氏为其从属依托，而小大之别，依托强弱二分，以是没有稳定的小大。
灵师者，修行也。
实在，徐兀鬼se se 的是不假，但他只是口头上，行动方面从未做过特别的事。
神落事件结束，神落历开端的时候，他放弃了统统职务，专注道则修行，以求传说之境，然数百年而无功，愤曰：世上底子就没有传说之境！都是闲人瞎掰胡扯！我已经在最强之境了！
天下皆惊……
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宗，就是宗门教派，各宗林立海内，灵师的教诲也都在宗内停止，也是强者上弱者下，除皇族外不分较着氏族，各宗皆由多个氏族共同决策。
枭皇千叹亲祭，以佩刀刻碑：古寺永久。
神明，一个震惊民气的词汇。
实在，徐兀鬼行医赚到的钱，几近都布施了贫民，也常常免费诊病，以是普通时候他都是囊空如洗。
庞杂承诺终作古，废鼎荒书问君陵。
碧荒旅人宫如静微风帝国的医者徐兀鬼是好朋友，谈到徐兀鬼，宫如静就赞不断口。
“徐兀鬼但是个实诚人，跟我喝酒从不带钱！”
听潮五十年，不了也了然。
听潮城外听潮生，云霞出宫空中楼。
“徐兀鬼但是个深藏不露的人，救人的本拥有，杀人的本领也不赖。”
又有红鸟自北方远天而来，落于碑上，艳烈如火，鸣叫不止，其音似“赤霜”，古怪非常，少倾，红鸟化作恍惚光晕，遍及碑身，光散而红留，点点晶莹如细碎红宝。
然，不管“氏”还是“宗”，本质辨别都不太大，称呼罢了，固然在详细纤细处千差万别，却总也跳不出“国度”的圈，都由各国皇族执掌号令。
而所谓的“传说境”，只是对升龙境以上的未知境地的统称，究竟上，在分歧的国度也有分歧的传说，比方碧荒南部阿谁强大的四月帝国，在四月的传说里，传说境就是飞升化为天使，也就是他们所信奉的神明——在各大国度的认知和猜想中，传说之境，就是成为与他们所供奉的神明比肩的存在。