淮南孔昮，隐居笃行，毕生不仕，美节甚高。尝有窃其园中竹，昮愍其渡水冰寒，为架一小桥渡之。推此则其爱人可知。然予闻之，庄子妻死，鼓盆而歌，妻死而不辍鼓可也，为其死而鼓之，则不若不鼓之愈也。犹邴原耕而得金，掷之墙外，不若管宁不视之愈也。
柳开少好任气，大言凌物，应举时以文章投主司于帘前，凡千轴，载以独轮车，引试日，衣襕，自拥车以入，欲以此骇众取名。时张景能文，驰名，唯袖一书，帘前献之，主司大称赏，擢景劣等。时报酬之语曰：“柳开千轴，不如张景一书。”
王文正太尉气羸多病，真宗而赐药酒一注瓶，令空肚饮之，能够和蔼血，辟外邪。文正饮之，大觉安健，因对称谢，上曰：“此苏合香酒也。每一斗酒，以苏合香丸一两同煮。极能调五脏，却腹中诸疾。每冒寒夙兴，则饮一怀。”因各出数榼赐近臣。自此臣庶之家皆仿为之，苏合香丸流行于时。此方本出《广济方》，谓之白术丸，先人亦编入《令媛》、《外台》，治疾有殊效。予于《良方》叙之甚详，然古人未知用之。钱文僖公集《箧中方》，苏合香丸注云：“此药本出禁中，祥符中尝赐近臣。”即谓此也。
石曼卿喜豪饮，与布衣刘潜为友，尝通判海州，刘潜来访之，曼卿迎之于石闼堰，与潜剧饮，中夜酒欲竭，顾船中有醋半余，乃倾入酒中并饮之，至明日，酒醋俱尽。每与客痛饮，露发跣足，著械而坐，谓之“囚饮”；饮于木杪，谓之“巢饮”；以稿束之，引首出饮，复就束，谓之“鳖饮”；夜置酒空中，谓之“徒饮”；匿于四旁，一时人出饮，饮已复匿，谓之“鬼饮”。其狂纵大率如此。廨后为一庵，常卧其间，名之曰扪虱庵。何尝一日不醉。仁宗爱其才，尝对辅臣言，欲其戒酒。延年闻之，因不饮，遂成疾而卒。
朝士刘廷式，本田家，邻舍翁甚贫，有一女，约与廷式为婚。后契阔数年，廷式读书落第，归乡闾访邻翁，而翁已死，女因病双瞽，家极困饿，廷式令人申前好，而女子之家辞以疾，仍以佣耕，不敢姻士大夫。廷式坚不成，“与翁有约，岂能够翁死子疾而背之？”卒与结婚，闺门极雍睦，其妻相携而后能行，凡生数子。廷式尝坐小谴，监司欲逐之，嘉其有美行，遂为之阔略。厥后廷式管干江州承平宫而妻死，哭之极哀。苏子瞻爱其义，为文以美之。