庐山承平观，乃九天采访使者祠，自唐开元中建立。元丰二年，羽士陶智仙营一舍，令门人陈若拙董作，发地忽得一瓶，封鐍甚固，破之，此中皆五色土，唯有一铜钱，文有“应元保运”四字。若拙得之，以归其师，不甚为异。至元丰四年，忽有诏进号九天采访使者为应元保运真君，遣内侍廖保持御书殿额赐之，乃与钱文符同。时知制诰熊本提举承平观，具闻其事，召本观主首，推诘其详，审其无伪，乃以其钱付廖维表献之。
张忠定少时，谒华山陈图南，遂欲隐居华山。图南曰：“别人即不成知。如公者，吾当分半以相奉。然公方有官职，未可议此。其势如失火家待君救火，岂可不赴也？”乃赠以一诗曰：“自吴入蜀是平常，歌舞筵中救火忙。乞得金陵养闲散，亦须多谢鬓边疮。”始皆不谕其言。后忠定更镇杭、益，暮年有疮发于项后，治不瘥，遂自请得金陵，皆如此诗言。忠定在蜀日，与一僧善。及归，谓僧曰：“君当送我至鹿头，有事奉托。”僧依其言至鹿头关，忠定出一书，封角付僧曰：“谨收此。后至乙卯年七月二十六日，当请于官司，对众发之。慎不成私发，若不待其日及私发者，必有大祸。”僧得其书，至大中祥符七年，岁乙卯，时凌侍郎策帅蜀，僧乃持其书诣府，具陈忠定之言。其僧亦有道者，凌信其言，集从官共开之，乃忠定真容也。其上有手题曰：“咏当血食于此。”后数日，得京师报，忠定以其年七月二十六日捐馆。凌乃为之筑庙于成都。蜀人自唐以来，严祀韦南康，自此乃改祠忠定至今。
人有前知者，数十百千年龄皆能言之，梦寐亦或有之，以此知万事无不前定。予以谓不然，事非前定。方其知时，便是本日。中间年事，亦与此同时，元非前后。此理宛然，熟观之可谕。或谓：“苟能前知，事有倒霉者，可迁避之。”亦不然也。苟可迁避，则前知之时，已见所避之事；若不见所避之事，即非前知。
熙宁七年，嘉兴僧道亲，号通照大师，为秀州副僧正。因游温州雁荡山，高傲龙湫回，欲至瑞鹿院，见一人衣布襦，行涧边，身轻若飞，履木叶而过，叶皆不动。心疑其异人，乃下涧中揖之，遂相与坐于石上，问其氏族、闾里、年齿，皆不答。须发皓白，面色如少年。谓道亲曰：“今宋朝第六帝也。更后九年，当有疾。汝可持吾药献天子。此药人臣不成服，服之有大责，宜善保守。”乃探囊出一丸，指端大，紫色，重如金锡，以授道亲曰：“龙寿丹也。”欲去，又谓道亲曰：“来岁岁当大疫，吴、越尤甚，汝名已在死籍，今食吾药，勉修善业，当免此患。”探囊中取一柏叶与之，道亲立即食之。白叟曰：“定免矣，慎守吾药，至癸亥岁自诣阙献之。”言讫遂去。南边大疫，两浙无贫富皆病，死者十有五六，道亲殊无恙。至元丰六年夏，梦白叟趣之曰：“时至矣，何不速诣阙献药？”梦中为雷电摈除，惶惧而起，径诣秀州，具述本末，谒假入京，诣尚书省献之。在朝亲问，觉得狂人，不受其献。明日因对奏知，上急令人追随，付内侍省问状，以所遇对。未数日，先帝果不豫。乃使活动御药院梁从政持御香，赐装钱百千，同道亲乘驿诣雁荡山，求访白叟，不复见。乃于初遇处焚香而还。先帝寻病愈，谓辅臣曰：“此但预示服药兆耳。”闻其药至今在彰善阁，当时未曾进御。