他究竟会不会，这件事没法考据，但村里也人的确见他露过两手。
以是，之前在乡村，“喊灵”的人是受人尊敬的，因为大家家里都死人，大家身后要用人，都是乡里乡亲，获咎了，不给你喊了，你上哪再去找这么小我？
他媳妇吓得要死，他固然懒，可百口大人孩子都希冀着他弄的剩菜和剩饭糊口呢，他如果死了，这百口都没法活了。以是，他媳妇跑进吴学道家里，也不管她大爷正在睡觉，扯着就给拉了出来。
有次农历七月初三，村里有人专门靠当“椁头”为生的人叫吴四儿，这个“椁头”跟死人有关，但决不代表他就是个“棺椁”头领，这个“椁头”是干甚么的呢？就是有人家里死人了，他就跑畴昔，帮人拿些纸扎甚么的零活，临末人埋进田里后，主家会给他些剩菜剩饭啥的，如许的人四肢不勤，五谷不分，好吃懒做，甚么活也不干，只等别人家里死人，三里五村死人了他全晓得，干出心得后，就甚么活也不干了，专门干这个。
而这么多人一齐抬着这么重的东西，就需求一个总批示，这个总批示的就是“喊灵人”，喊灵人必须熟谙乡村丧葬的统统风俗，务必做到不让主家丢人，统统有能够丢人的事全都要想到，并且尽力去避开。
这类时候，人们就常说这孩子出去玩时冲了风中了邪了，就需求有人来为孩子驱邪，吴学道就会这个。
吴晨越听越奇特，越听越猎奇，不得不说，三爷胜利吊起了他的胃口，使他对这个仅逗留在小时候影象中的爷爷充满了兴趣。
吴四儿按辈分辩，还是吴学道的本家侄子，这活大多是光棍没有媳妇的人干，可他有媳妇有孩子，却也做这个，并且还做上瘾了，别的是任何活不干。
“扛彩头”的在前面背负着棺材头，不让棺材头有稍许的偏差，而把握方向的却并不是他，他只在前面扛着棺材头，真正把握方向的是前面两个抓着棺材后尾巴角的人，这两小我看不见前面的路，全希冀着“喊灵人”在前面喊声批示。
但这个活在乡村是被人看不起的，可架不住人懒啊，平时不喜好干活，就希冀着这个活着呢，嘴里还常嘟囔一句话：别人不死，他不能活。
吴学道可不但会这么两手，他竟还能为人看病驱邪。
这三爷也当真奇特，他讲故事不从开端讲，起首讲的倒是吴晨爷爷，也就是他大哥暮年从内里流浪返来的故事。
乡村人思惟纯真，但设法却很丰富。加上乡村地广人稀，甚么希奇古怪的事都时有产生。有些小孩子，用饭出去时还好好的，但玩了一阵返来后就高烧不退，并且一向哭个不断，药治不好，人也窝在被窝里起不了床。
之前有八人抬灵，有十六人抬灵，大部分都是十六人抬，因为太重了，乡村路面不好，下雨的雨水会积在路上十天半月蒸发不了，抬灵的就需求淌着水畴昔，非常的辛苦。
吴晨一愣，高粱叶子也能划死人？这也太扯了吧？
吴学道在内里流浪返来后就成了村里的“喊灵人”，他声音宏亮，喊声能够压过吹鼓手的唢呐声，“喊灵”向来没有出过不对。
并且还要重视棺材，前头要比背面高，这就需求必然的调和才气和眼力劲，“喊灵”有一整套的喊词，甚么时候喊甚么有必然的说法，不能乱喊，更不能该喊时不喊，诸如“搭肩离板凳，越高越稳定”一类的喊词必然要超大声喊出来。