天人阿修罗，天国鬼牲口，
诸天若行坐，游戏及神变，
无根及非人，闻香悉能知。
“是人舌根净，终不受恶味，
斯人之福报，今当别离说。
尔时，佛告上行等菩萨大众：“诸佛神力，如是无量无边不成思议。若我以是神力，于无量无边百千万亿阿僧祇劫，为嘱累故说此经功德，犹不能尽。以要言之，如来统统统统之法，如来统统安闲神力，如来统统机密之藏，如来统统甚深之事，皆于此经宣示显说。是故汝即是如来灭后，应一心受持、读诵、讲解、誊写、如说修行。地点国土，如有受持、读诵、讲解、誊写、如说修行，若经卷所住之处，若于园中，若于林中，若于树下，若于僧坊，若白衣舍，若在殿堂，若山谷郊野，是中皆应起塔扶养。以是者何？当知是处便是道场，诸佛于此得阿耨多罗三藐三菩提，诸佛于此转于法轮，诸佛于此而般涅槃。”
持是法华者，虽未得天耳，
诸佛坐道场，所得机密法，
须曼那阇提，多摩罗栴檀，
亿亿万劫，至不成议，
尔时，佛告常精进菩萨摩诃萨：“若善男人、善女人受持是《法华经》，若读、若诵、若讲解、若誊写，是人当得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德，以是功德寂静六根皆令清净。是善男人、善女人，父母所生清净肉眼，见于三千大千天下表里统统山林河海，下至阿鼻天国，上至有顶；亦见此中统统众生，及业人缘果报生处，悉见悉知。”
诸人闻是法，皆得阿罗汉，
法师住于此，悉皆得闻之。
如十方虚空，不成得边沿。
说法者远住，闻香知地点。
众宝华寂静，闻香悉能知。
命命等诸鸟，悉闻其音声。
若于讲法处，劝人坐听经，
时四部众，著法之者，
说是法华经，汝听其功德。
不轻菩萨，能忍耐之。
诸佛皆欢乐，现无量神力。
是故行者，于佛灭后，
“若持法华者，其身甚清净，
若为别人说，撰集解其义，
乃至于一偈，随喜为他说，
“复次，常精进，若善男人、善女人受持是经，若读、若诵、若讲解、若誊写，得八百身功德，得清净身如净琉璃，众生喜见。其身净故，三千大千天下众生，生时死时，高低好丑，生善处、恶处，悉于中现。及铁围山、大铁围山、弥楼山、摩诃弥楼山等诸山，及此中众生，悉于中现。下至阿鼻天国，上至有顶，统统及众生，悉于中现。若声闻、辟支佛、菩萨、诸佛说法，皆于身中现其色像。”
能持是经者，令我及兼顾，
地中众伏藏，金银诸珍宝，
“诸佛救世者，住于大神通，
于如来灭后，知佛所说经，
尔时，佛告宿王华菩萨：“乃往畴昔无量恒河沙劫，有佛号日月净明德如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。其佛有八十亿大菩萨摩诃萨，七十二恒河沙大声闻众。佛寿四万二千劫，菩萨寿命亦等。彼国无有女人、天国、饿鬼、牲口、阿修罗等及以诸难，地平如掌，琉璃所成，宝树寂静，宝帐覆上，垂宝华幡，宝瓶香炉周遍版图。七宝为台，一树一台，其树去台尽一箭道。此诸宝树，皆有菩萨、声闻而坐其下。诸宝台上，各有百亿诸天作天伎乐，歌叹于佛觉得扶养。