1924年被任命为国立北京女子师范大黉舍长，成为中国近代史上第一名女大黉舍长。
林子轩对此非常无语。
这两人不甘逞强，写了辩驳的文章，周建仁写了《答〈一夫多妻的新护符〉》和章西琛写了《驳陈达齐传授〈一夫多妻的新护符〉》。
这些激进的门生中有一名叫做许广评。
杨阴榆遵循从西方学来的教诲实际，在黉舍夸大次序、学风，并要肄业生尽管读书，不要插手过问政治活动，把门生游行请愿视为学风不正。
这就和学出产生了冲突，特别是一些门生中的激进分子。
厥后，章西琛创办了一份《新女性》杂志，持续鼓吹他的观点，并且建立了开通书局，成为林子轩的合作敌手。
“他们所推许的瑞典女权主义者爱伦凯实在底子不同意新女性，他们用心忽视这一点，只拔取对他们无益的谈吐观点。断章取义，这不是做学问的门路。”
他们以为西方的一夫一妻轨制不好，存在很多弊端，对峙他们那一套性自在和性束缚。
“本刊物今后不接管这类骗稿费的文章，请好自为之。”
成心机的是此次风潮背后的故事。
他们把文章寄到了《当代批评》杂志社。
门生冲锋在前，各方权势在幕后操控，有人被操纵，有人获得了爱情。
“固然，《妇女杂志》上再不见这一类文章了，想起来毛骨悚然，悚然于阶层很分歧的两类人，在中国竟会联成一气。”
在四月份出版的《当代批评》上就呈现了这篇文章。为这场关于“新性品德”的大争辩添上了一把火。
“但是我总觉得章周两先生在中国将这些群情发得太早，——固然本国已经说旧了，但本国事本国。但是我总感觉陈先生满口“流弊流弊”，是论短长，不像论是非，莫明其妙。”
1907年获公费东渡日本留学，进入东京高档师范黉舍学习，1918年赴美留学，进入哥伦比亚大学学习，获教诲学硕士学位。
他们写信给林子轩说了然环境，毕竟林子轩旗下的报纸一向在进犯《妇女杂志》。
因而，两人就把文章寄给了鲁讯，请鲁讯代为先容杂志刊载。
这件事的成果是章西琛从商务印书馆辞职，周建仁被调去编辑《天然界》杂志。
但是，普通有影响力的报纸和杂志都回绝登载他们的文章，导致他们没有处所颁发。
“被攻讦后竟然感觉遭到了多大的委曲，自以为是前锋人物，遭到旧权势的打压，心抱恨愤，殊不知本身传播的是西方的糟粕，和中国的国情不符。”
此人是新文明圈子里的资深斗士，这篇文章在新文明圈子里引发激烈反应，很多文人都颁发了本身的观点，以攻讦章西琛和周建仁为主。
这不是林子轩形成的，在这个谈吐相对自在的期间，他还没有这么大的权势。能够影响到各家报纸。
“两位先生不研讨西方好的东西，专门研讨这些歪门正道，还是以沾沾自喜，实在不幸。”
杨阴榆于1884年出世在江苏无锡一个书香家世的家庭。
1925年1月，女师大门生自治会向杨阴榆递交了要她离职的宣言，要请教诲部撤换校长，4月，教诲总长章时钊夸大剂顿学风，公开支撑杨荫榆。
北大传授陈达齐于三月十四日在《当代批评》第一卷第十四期颁发《一夫多妻的新护符》，反对周建仁的《性品德之科学的标准》和章西琛的《新性品德是甚么》两篇文章。