即便在当时，胡风的文艺观，也遭到迎头痛击。苏汶在他的《一九三二的文艺辩论之清理》（《当代》第二卷第三期）一文中，一针见血地攻讦胡风摆出一副无产阶层攻讦的架式，实乃以阶层分别作家的“左倾”宗派主义，毫无事理地把进步作家打成“第三种人”的谬论。
老舍将诙谐笔法注入小说创作，乃是他的艺术特性，但在初期掌控尚欠火候，并是以遭到非议。他并没有是以放弃那种在本民族糊口环境下与生俱来的诙谐艺术本性。初期他之以是遭到攻讦，是因为他把诙谐只当外加的笑料，附丽而不是融于作品当中。
巴金的反攻讦《我的自辩》（《当代》第二卷第五期），也攻讦胡风“拿出一个政治纲领的模型”来机器地套作品，只讲政治，而底子不顾及“构成一个作品的艺术上的诸前提”。
1930年11月30日，胡适在北方凛冽的北风中，到达北平，卜居后门内米粮库四号。距1927年5月17日，自北平搬家上海，已过三年半。其间，胡适曾三次回到北平。
1952年，在北京东城迺兹府丰厚胡同十号自家的四合院里，已五十三岁的老舍还拜皮鞋厂李经理为师，学习太极气功。
眼里还噙着两滴欢乐的泪，
鲁迅在《狂飙》停刊后，以笔名燕生在《语丝》颁发《吊与贺》，文中多幸灾乐祸：
《狂飙》主张“与实际的暗中权势作战”的精力，获得鲁迅的认同，他在《两地书·十七》中说：“定见也有一部分和我相合，而似是安那其主义者。”《狂飙》出到第十七期，因《国风日报》易主而被迫停刊。
1939年8月11日、18日的《新北京报》副刊，曾两次登载废名致朱英诞书柬，名曰“冯文炳书柬”，还加个小按语：“最忠厚于本身灵魂的废名先生的作品，多年不见了。这些短简，是他寄给朱英诞先生的。感谢先生的盛情，他让我们晓得冯先生安然，让我们在萧瑟的文苑里，竟得尝了一滴‘竹青色的苦汁’。”
很多文史乘籍都说，废名于1929年从北大毕业后，即留校任教。究竟是，废名毕业后，曾有三年到处驰驱谋职。据胡适为废名做的一个任职资格证明来看，废名是1931年11月被北大聘为讲师的。1931年，南京的《当代文学批评》发过一则动静“冯文炳将来（南）京”，可证在北平找不到事情的废名，曾想到此地餬口。在谋职的三年里，废名写了《桥》《莫须有先生传》，于1932年出版，引发社会存眷，给他到北大任教，缔造了前提。
1930年1月5日，周作人在给胡适的信中说：“去冬十一月次女若子病故，表情卑劣，至今未能放心读书，自思对于死生别无甚迷执，唯亲子之情未能恝然。”
《骆驼草》周刊的出版，可追溯到1924年。据周作人当年3月14日的日记录，“交骆驼稿与凤举”，6月18日日记，又记有周作人等在北海公园水榭，下午五时，“由骆驼社宴，二十六人，七时返”。次日，《晨报副刊》报导称：“骆驼社的基干是周作人、张凤举、徐祖正三君。”
中华群众共和国建立后，废名一向在大学里任教职，20世纪50年代初从北京大学调至东北大学（现吉林大学），处置古典文学、美学、鲁迅等学术研讨，不再搞文学创作了。