奥罗宾多问：“周先生研讨过哲学吗？”
“老爷，周先生和他的夫人来了。”帕蒂达出来禀报。
太阳即将落山的时候，周赫煊来到了加尔各答的郊区庄园。
周赫煊听得有点头晕，这尼玛说的不是哲学，而是神学吧？
我们前面说过，庄园的仆人是印度哲学家奥罗宾多・高斯。此人出身于婆罗门种姓，剑桥毕业，精通多国说话，还是印度初期民族束缚活动的魁首之一。
奥罗宾多的年纪已经很大了，长年住在印度法属殖民地――既想住在印度，又不肯被英国殖民的挑选。他并没有插指模度进步作家协会，但此次却特地赶回故乡，腾出本身的庄园充当作家集会场合。
“是啊，印度的哲学思惟，和中国的哲学思唯有很多共同之处，我们今后能够多加交换。”周赫煊笑嘻嘻说。
因为厕所粪便是肮脏的，即便最低种姓的人都不肯触碰，掏粪工人的活儿只能由贱民来做。但贱民又是不成打仗者，比粪便还肮脏，四大种姓者不成能让贱民进本身家掏粪。
印度真正贫乏的，是一种叫“贵爵将相宁有种乎”的精力。它的阶层早已固化，现在是如许，再过五十年还是如许，乃至有能够一百年后也没法窜改。
普列姆昌德仿佛对周赫煊极其推许，他说：“周先生，你的巨著《神女》，我前后拜读了不下十遍。那真是太妙了，魔幻实际主义让我深深沉迷。我曾尝试着仿照，可惜我的文风并分歧适。”
别看普列姆昌德从小在乡村长大，一度穷得只能在中学当教员糊口。但人家本来姓“拉伊”，典范的婆罗门姓氏，精通拉丁语、英语、印地语、波斯语和乌尔都语等说话。
奥罗宾多的思惟也差未几，这位印度哲学家自创了“社会退化论”。他以为社会是由人构成的，每小我都通过自我完美达成精力退化，会聚起来就能实现社会的退化。细心想想，大抵就是儒家的观点，人报酬君子，则仁爱调和，则社会进步，则国度昌隆。
泰戈尔客岁就已经死了，现在印度文坛的扛鼎者非普列姆昌德莫属。安纳德、萨加德等人当初鞍前马后创建印度进步作家协会，可当协会真正建立以后，统统人都公推普列姆昌德做主席。
印度的民族独立活动，是新兴资产阶层建议的，代表着资产阶层的诉求。他们的进步人士99%都属于高种姓，或许对低种姓和贱民抱有怜悯心，但也仅是怜悯罢了，属于上层阶层恩赐般的“善心”。就连甘地，也是被迫让步，才承诺在建国后给贱民推举权。
奥罗宾多说：“人类社会退化的终纵目标是精力化，当物质文明生长到最高处，人们将不再苦于吃穿住行，统统人的精力都至臻完美，统统人都是圣贤圣哲。宇宙的本源亦是超天然的纯精力实体，我称它为‘梵’。‘梵’能超出时空、质量和统统情势，不依靠于他物存在。人类的精力退化，就是对‘梵’的感知……”
那两个男人，别离是印度“小说之王”普列姆昌德，以及印度进步墨客乔什・马里哈巴德。
英国殖民当局不答应进步作家集会，有能够两三个作家一起喝酒，就会被以诡计兵变的罪名给拘系……
三人连袂而出，与周赫煊热忱握手。
我们的周先生是啥样人？别说神棍了，他跟猪都能有共同话题。