可因阐教截教对于厥后管理天下的理念反面，有了两教之争，因而，姜子牙领命，照顾打神鞭，杏黄旗帮手武王伐纣。
燃灯佛祖感喟道：“大禹本是六合奇才，如若不是天魔扰乱，必将成为昊每上帝，天灾劫祸越来越大，十六重天百姓被燃烧一空，太上老君在太清境大赤全版图，修复了被通天打落的九州鼎，抵抗住了天灾，又在以后挡住了佛教入驻的机遇，终究与阿弥陀佛定下千年之约。”
他的话让我堕入了深思，没错，龙门一跃，牵动九龙齐出便是翻开了九州鼎的大门。夏小巧是天底下独一晓得把持禹王鼎的人，谁如果获得了夏小巧，便能够随便封闭六合之门，安然的待在尘寰，等在大劫过后重获得天下传承，以落第三次的鸿蒙太初的证道之路。
通天教主桀骜不驯，要与天争一争，两派之争打的昏天公开，可不管如何短长，相互两边都是压抑在一个凡人的范围，而这便是禹王鼎的功绩。
燃灯说他有一点也不睬解，大禹治水以来，哪一样不是超乎凡人，心智坚如盘石，又怎能会被天魔所扰乱？不过，说甚么都晚了，巫族打劫的本性，加上禹王的唆使，六合起了一场大战，十六重天统统的百姓皆卷入此中。
而李远山口口声声说欠夏小巧的事情，开初我觉得仅仅是杀了禹王，而在听完了燃灯佛祖的话后，能够肯定了一点，九州鼎封堵了仙凡之别后，是夏小巧带着李远山回弃世宫。
六合大劫自此消逝，充满寰宇的精气也不答应老百姓当中有太多的修行者呈现，令数千年后，天下成道者也是凤毛麟角。
但是，巫族的内心始终存有怨，伏羲只能做这么多，太上老君等浩繁神仙因为大劫遭到了毁伤，纷繁下界寻觅洞府养伤，一样，三清合力，令天宫化为鸿蒙太初。至于燃灯古佛，他则将佛性化身归于十六重天，想要化解巫族怨念，心甘心留在鸿蒙太初与巫族共异化为石生。
“人王伏羲。”
因而，伏羲在巫族灭尽之前，以无上神通，倒置八卦逆乱阴阳五行，为了包管巫族血脉，将他们撤除六道四生，令河图洛书和并，变动天机，是以窜改了巫族的运气，使得统统的巫族成为晶中人，不属胎生，不属化生，而是地隧道道的‘石生’。
我一愣，夏小巧走过黄河，就是筹算找伏羲，莫非说她此次西去昆仑山养胎，也与当前化为天国的十六重天有关？
罗睺罗、我、李远山皆与真龙有关，或许，我们三人存在的代价，就是为了作为中原六合之间的一把钥匙。
那么，很有能够是李远山棍骗了夏小巧，关于他是如何暗害禹王的详细过程，却在燃灯佛祖的口中一带而过。
但是，巫族并没有完整灭亡，十六重天在最后的寂灭关头来了一小我，是他保存住了巫族的香火。
我记得很清楚，最后双王城内的血月来临，妖兽横行，到处都在死人，尘寰数以亿计的苍存亡伤殆尽，怨念皆聚在九州鼎以内，厥后的天火直冲云霄，火烧十六重天。
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记得封神中元始天尊曾对十二金仙说过一句话，大抵意义是他们皆杀过人，犯了三千年杀劫，会有杀身之祸，此说法便与当年巫族之战有关。