神婆也叹了口气，昂首看了看天，说：“好吧，那我就求求龙王爷，让他白叟家把太阳先给大师挡上。”
群情的声音越来越大，眼看那神婆要走的时候，人群坐不住了，就有人带头诘责神婆说：“不是俺们不信赖，你看典礼做了这么久，长幼爷们也挨着累，可你看看头顶上，连朵云彩都没有，你说能下雨，我们也没法信赖啊。”
【小知识：没被汉文明腐蚀的塞外，女子爱情是自在的，跟着大清朝的同一塞外各部，遭到汉文明腐蚀，才垂垂变成了父母之命媒人之言。】
此诡异的征象，让围观大众无不一一称奇，可就当大师悄悄等候天涯升起乌云时，等来的确是那连阵儿风都没有的绝望。
我第一次见到这类景象，比较猎奇，就问身边的胡仙姑：“姑姑，这些人干啥呢？明天还是甚么传统节日么？如何之前没见过。”
我难堪的笑笑，是本身见地陋劣了，不过胡仙姑对我却真的很像是个长辈，对我耐烦的解释了官方祈雨的体例，她说此法是古时候巫婆传播下来的，感化是与龙王爷对话，奉上礼品，也好求着龙王爷能帮手降下雨水。
庞大的典礼结束时，人群便开端群情纷繁，有的人说“村里集资花了这么多的钱找神婆去祈雨，典礼结束了，雨没下，到底是不是哄人的。”
五六月份的时候恰是种地的季候，记得有句俗话说，百里分歧风，十里分歧雨，在乡村的公路上，常常能看到门路东边大雨滂湃，道西边却奇异的滴雨未下。
见那所古刹，有些像我在被阴差捉走时去过的地盘庙，可面前的这座庙的高度就和成年人的身高差未几。人群扭大秧歌所堆积的广场也不大，四周也堆积了很多看热烈的人群，我与胡仙姑向人群的方向凑了凑，就闻声阿谁脑袋上插着鸡毛的神婆带头开端喊：“阿弥陀佛，降雨来吃白面馒头喽。”
但接下来那神婆更打动了，她对着古刹吐了几口唾沫。给我的感受，她仿佛以为龙王爷不在这儿，以是才肆意对着神像宣泄肝火，为的也是借此机遇来回避村民们的指责。
这我倒是了解了，本来这是祭拜江河龙王庙，凡是家里在江河边上，或者本地的都会供奉神灵保安然，山海关以南的本地多数都供奉妈祖娘娘，北方却始终信奉龙王爷，只是四海龙王的古刹制作规格可要比满天神佛的低等很多。
中间的人抱怨：“邻村我外甥家的地都要被雨水浇烂了，我们这儿还旱的连只鸟都不来，要我看必然是村长干了啥缺德事儿，要不然如何摆布的村庄都下雨，唯独我们镇江村不下雨。”
都说善有恶报，恶有恶报，冤魂幡的祭炼体例本来就是奴役别人灵魂，并且他为了一己之私便想篡夺胡仙姑百年道行，乃至于本日被猪吃了魂，如此也算是他应得的报应。
又有人接着说：“最起码得让我们看到点湿气儿啊，典礼都停止了三天了，头顶上的大太阳还像个火炉的似的，这不是哄人么。”
她接下来却做出了一件打动的事儿，就见神婆几步到了龙王庙前，指着烧了香的庙台就骂：“你这龙王爷好不承情面，吃了我们的贡品，又送你一头肥猪，你不下雨不说，莫非连朵乌云都不给，就你如许的烂泥鳅供奉你有甚么用！”说罢神婆一脚踹翻了贡台。