佛图澄说：“你此生所做的孽为因，来世必将遭到果报，倘若此生所蒙受的磨难，必定是宿世种下的恶果。凡是有因有果，冥冥当中，自有报应。”
四周的百姓提及了李远山时，那眼神的崇拜之色绝非造作，他们讲李远山那日以一己之力追杀九头蛇相柳一向到了南海，最后斩掉九头，又将烛九阴炼成十二盏永明灯安排于禹王宫，沿途伤了四海龙王，强行借来龙器‘镇水盂’2。
夏启也是小我才，他一听感觉大和尚说的话很合适他的设法，毕竟天下百姓不成能大家充足，如果将本身所蒙受的贫困抱怨到了统治者身上，那如何会让百姓持续昂首称臣？倘如有了因果，那就不一样了。这天下有贫有富，有的人生下来就必定刻苦受累为人下人，也又的生下来就具有王权，奴役别人。倘若奴役者将不具有奴性，那么胜利者又如何能永享承平？
禹王锻造九州鼎至天下大定，后建立禹王天宫，将大夏朝英勇的兵将迁于天宫，成为长生不老天神，世世代代保护大夏子民。
夏启听后大喜，浩繁臣子也是欣然一片，这个时候就有人借机对李远山发难说：“大禹王去了天宫，带走了全族最强大的军人，现在国有危难，道非既不能助我消弭难堪，亦不会去交战疆场，我看羽士也没甚么大不了，不如佛图澄虔诚可靠，现在王公贵族们已经纷繁学佛，不如陛下让佛图澄在天下开教，如许也好让百姓获得心中安宁。”
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夏启问他如何看？佛图澄拿着一个瓦钵，盛满了水，烧香念咒。不一会儿，瓦钵内长出一株青莲，斯须着花，素净夺目。
临走之前，禹王将人间皇位传到大禹儿子伯益，但是没多久被次子夏启武力征讨夺得了王位。
这个时候有位名叫“彤城北”的大臣说：“我府上来了一名西域龟兹国的胡僧，自称佛图澄，他想来宣教，但是禹王曾经有令，天下仅许李远山一人宣道。但此人救了犬子一命，一向在我家中疗养。”
为了能更加体味双王城，也争夺早日让统统的人明白，实在他们早就已经死了几千年了，筹算与四周人好好聊聊。我坐在地上，此地牢房与牢房之间是紧挨着的，以是谈起话来倒也非常便利，再者内里长廊点着油灯，多数人还是能够看到表面的。我主动与隔壁的中年人扳谈，扣问关于李远山的事情。
四周人大感震惊，他们问和尚是如何做的？
佛图澄笑了笑说：“佛法固然以悟为本，却也能通过肉眼瞥见。”
就在这时，有大臣发起见一见佛图澄，听听和尚如何说？毕竟当初李远山能随禹王打天下，那和尚应当也会有奇异之处。夏启召见了大和尚。大和尚说不碍事，等他七日便可。
和尚微微一笑：“道虽劝人向善，可却过分于刚硬，天下战乱频发岂不就是因为硬碰硬而至，我虽粉碎力不如他，只因我佛慈悲不肯以术法伤人道命，更多的是想感化对方，让他信佛，信赖因果循环，明白缔造是大于毁灭。”
因为李远山的功绩，禹王特批他可在天下范围宣道，并且一宣道就是几十年，并且天下人都晓得禹王最标致的女儿喜好李远山，二人成双成对游走天下，救死扶伤。老百姓都称李远山为神农活着。