翰林编修高启作诗：“小犬隔墙空吠影，夜深宫禁有谁来？”被视作骂朱元璋小狗，遭腰斩。
和尚一初作诗：“见说炎州进翠衣，坎阱一日遍东西”“新筑西园小草堂，热时无处可乘凉”被思疑抨击朱元璋刑法严苛，遭斩。
这类新经济身分呈现并繁华而终究未能冲破农本束缚而短命的征象，在中国的汗青上，呈现过起码三次。
拖欠军饷乃至影响到了辽东，崇祯元年，辽东兵变，又是因军饷所为。
是以，能够说，明末民变与辽东战事有紧密的直接联络。
澧州学正孟清所作《贺冬表》中有“圣德作则”，因“则”被斩。
天启、崇祯年间因军饷不能及时发放，兵变时发，兵士索饷叛变，遍及各地军卫。
韦宝嗯了一声，以他本身的观点持续阐发。
后代对大明诟病最多的党争和寺人擅权，其实在韦宝看来，这一点反而是最不首要的，前面三点才最首要。
江浙工贸易者与公众对其的抵抗乃至达到了武力对抗的程度。
本来由军屯卖力的军费开支，自明武宗正德今后俱从国库支出，这意味着今后以后，不但减少了一项庞大的财务支出，军费开支成了国度财务的沉重承担。
南直姑苏地区于万历二十九年发作的民变便是其一例。
“说穿了就两点，从速给国库弄银子，给朕的内帑弄银子，大明需求像小宝你如许的人！要弄银子就要多把银子多，又不干活，还老惹事，老是欺负吃不饱又干活的那些人杀掉一批！把他的地盘还一部分给干活的人，是不是？”朱由校道。
明前期朝廷内部党派林立，相互排挤，“明末三大案”便是其典范代表。当作事不以事件本身曲直而是以党派好处为解缆点时，党同伐异，排挤腐朽便是必定的结局。
从天子的态度来看，重用寺人对本身皇权的威胁较小。
东林党人凤阳知府李三才便死力反对这类行动。
“这个话不能随便说。”朱由校赶快道：“太祖爷武功武功汗青无双，前无前人后无来者，朕不敷太祖爷之万一。”
如果有某种能够，将现在的合作工具由魏忠贤换成韦宝的话，那么，客巴巴会很乐意这么做。
“税不征于东南则必税于西北”，黄土高原的民变不但仅是天灾形成的，若国度气力薄弱，政策恰当，万不会引发此般范围庞大之叛逆。
军饷及时发放的可靠性大大降落。
其思惟主张中也有“工商皆本”，反对大征商税。
太祖爷啊，那里能随便乱攀比？
后投奔红巾军魁首郭子兴插手元末农夫叛逆，为了拉步队、筹赋税，干过一些打砸劫掠等不但彩之事。
“小宝，你再说！你再说，你不是说另有寺人干政与党争吗？这一条朕最熟谙了。”朱由校催促道。
一个王朝的灭亡，是错综庞大的多种综合冲突形成的，绝非一人一事所能导致的。也绝非简朴的君昏臣庸所能够解释。
韦宝就敢拿朱由校去对比朱元璋。
这非常合适悲剧艺术的创作伎俩。但只可惜一定合适史实。
减少了对工贸易的征税，导致税种单一，就必定减少国库支出以及对农业征税的增加。
韦宝从速道：“这，微臣岂敢与陛下以朋友相称？”