完美机构，天命、天聪*间**监察构造，崇德*间***建立了都察院，给他们稽查统统**的大权。
生长农业，后金进入辽沈今后，不但本地汉人处置农业，连满族也把农业作为本业了。
***继位后，内部满、汉、蒙几十*分歧民族、分歧地区的人都堆积在辽河东、西。
还将一些汉语城邑称呼改成满语，“其沈阳城，称曰天眷盛京；赫图阿拉城曰天眷兴京”。
而后，***屡下谕旨，首要政策有夸大宽待辽东汉人，“我国中汉官、汉民，畴前有私欲叛逃，及今特工来往者，事属以往，虽举首，概置非论”；
莽古尔泰踌躇了一会儿以后，举手了。
***把新满洲编入八旗。
***又说：“兴之、扬之、定之，悉在于天，非人力所能强得也。”
***对黑龙江等地多次用兵，带来多量少数民族插手满洲共同体，被称为“伊彻满洲”，即新满洲。
起首，他在死力淡化汉族群众民族认识的同时，又死力强化满人的民族认识。
不但通过测验儒生，收罗了两百余名汉族文人，并且而后又多次停止测验，别离好坏，量才任命。
力求通过这一系列办法来强化满族群众的民族认识。
***珍惜民力，停止修城筑墙，为的是“专勤南亩，以重本务”。
至天聪六*，明崇祯五*，1632*七月达海去世时，经他手已翻译成帙的汉籍有《刑部会典》、《素书》、《三略》、《*宝全书》，及正在翻译中的《资治通鉴》、《六韬》、《孟子》、《三国志》等。
但此时的后金与努尔哈赤之时已分歧，后金权势已经强大，并不惊骇李氏政权从火线对其进犯。
***“恩养”辽东汉人及别的一系列政策，当时在必然程度上起到了争夺辽东汉群众气的感化。
***的统治还持续操纵了八旗这个军政合一的构造。
崇德*间，固然不再产生多量汉人被杀，或汉人投毒、拦路劫杀等抵挡**了，但***却仍然重视和缓**的社会**。
***曾号令大学士希福带领八家贩子及公以下牛录章京以上家人的庞大代表团赴张家口贸易。
更加明白地表述了天命无常的思惟。
在场的建奴将领们相互看了看，都很游移。
莽古尔泰这一下举手相称首要，立即有多名将领跟着举手。
他曾说：“天下诸国，皆天之所命而建立之者。”
厥后，又数次入关掳掠了上百*人畜，辽东汉人一下子几倍于满人。
天聪元*，明天启七*，1627*，在遗朝鲜国王李倧书和致明宁远守将袁崇焕书中都说：“惟天至公，不视国之大小，而视事之是非。乃以我为是，以明为非。”
他号令军队制作具杀伤能力的兵器红衣大炮，并且将单一的马队兵种，改建成一支马队、炮兵与步兵多兵种的军队。
小我远走贸易的也不乏其例。
故***要采纳的是打击计谋。
治国治军，主张以人才为本，非论民族、资格，惟才是用。
***亲身坐镇批示。
***说：“我国出则为兵，入则为民，耕战二事，何尝偏废。”
在总的计谋当中，按照战局生长，俄然派兵挞伐李倧，处理后顾之忧。
但是综观***平生言行，能够看出，虽则他对天存在必然程度的畏敬，但“天命靡常”则是他思惟的支流。