大才子唐伯虎为了遁藏它的连累毒害，干脆赤身佯狂装疯卖傻；大愚人李贽因为它的鸿沟无孔不入，连指责圣贤他们都会以为是对他的冲犯，不答应一个贰言者存在，在近代史上，如此天赋纵横的人物的斫丧，天然会对社会的文明和生机具有无穷的粉碎。
李太白当然以“安能摧眉折腰事权贵，使我不得高兴颜”表示对于贵爵权贵的鄙弃，但是一样也以天子的赐金放还而志对劲满。
但是在虞初村中，款项尚且不算是甚么可贵好物。
中国的天子，到了蒙元入侵今后，废弛的政治和江河日下的品德水准，唯欲无孔不入的节制人臣子民以图获得永久安定的江山的蛮横打动，让世俗社会变得生机日趋藐小。
他们一旦身故名灭，乱世只不过是一片调和沉寂的用精彩奠帛装潢的坟场。
对于物欲的寻求，乃是人的本性，即使以虞初村的文明安康，也不能抵消生儿为人中的脾气的贪婪。
正在村人擅自运送莺粟大获其利沾沾自喜的时候，诸葛青阳开端规定，要求村民把这类产自地头田间的物品交予给他，让他代为买卖。
以是金银在虞初村又怎能在买卖当中采办别人的货色呢？
村民也自浑厚仁慈，觉得他说的非常精确，就算是不精确，以诸葛青阳此时的血气方刚和武功卓绝，他们又能如何样呢？
他们想不到这类被前贤胡扁鹊视为天使与恶魔的交集的花朵能为村中进献如此很多的财产.
也为了保得虞初村的安宁和不为外人所知，常常先将货色搬移而出，然后循着水路驾着木筏行走三数十天，然后与域外之大家交割。
偶尔有如炬目光，不应时宜的金圣叹被腰斩，笔墨狱连累诛杀的都是英秀士物，也都尽皆是天下品德风骨之士，尽皆怀有文人不平之气的骨气文人，一样是有担负有魄力的士大夫。
但是在对待权力的不容别人介入上，这位有明天子之称呼的唐玄宗，这位本身经历最多宫廷政变，从祖母到伯父到自父亲再到本身的那种为争夺最高权力而闪现出比禽兽还要凶恶，比仇雠还要具有血海深仇的仇恨，使得他的心底躲藏着最残暴最嗜血的影象。
李太白时候的独裁天子，还多少有一些风雅风骚在，这时候的至高无上的权力，多多极少另有一种裁判者的严肃公道。
并且有的人也开端擅自的想尽体例把这类花朵的果实运送出去，刚开端时候还遮讳饰掩，时候久了，也就不当一回事儿了。
诸葛青阳带领本村人与域外文明来往互市 ，为了避开域外文明中人的追随摸索，不留下虞初村中人存活着间的蛛丝马迹。
更何况，虞初村中人更未曾有过金银为宝的设法。
相反女子当中的柳如是，李香君等人固然沦落风尘，但是品德与才华，脾气与风采，何曾输给绝代大儒与孔孟之徒呢？
只剩下一群犬儒轻易，只剩下一帮贪鄙无聊的乾嘉欲孽埋首故纸堆，皓首穷经！
权力的无孔不入的威慑而让天下英才，好男儿心惊胆战，灵魂俱丧。
七十老翁因为贰言不得存活，他杀之时，以王维的七十老翁何所求来表白心迹。
他并不是强迫，而是奉告村民，他们对于外界文明并不熟谙，本身对于外界的文明中的脾气极其熟谙，村民如果单独出去很能够出去的时候就凶恶重重，并且会被外人跟踪发明此地，那就是虞初村的伤害了。