他们存在的最粗心义是作为独夫国蠹的虎伥而存在，他们的存在也减轻了官方的分裂。
墨家后辈也底子不会与独夫国蠹同流合污，他们更不会成为独夫国蠹把握下的六扇门，锦衣卫，粘杆处，这些本属于官方行会构造的出错无耻的鹰犬。
士人的无耻无骨成绩了司马氏的一统乱世，如此卑鄙而伤阴鸷的行动，想要延绵不断，其可得乎？
郭解之死，乃是暴君进而开端实施严格的诛除官方能够对抗朝廷的统统行会权势的讯号，自此今后，官方的权势被个个击破，官方再也无有甚么怪杰异士，乃至于秉笔挺书的太史公言道：自郭解朱家后，所谓游侠敖而无够数者。
颠末秦皇兼并六国的培植横扫，再有汉武天子的免除百家，官方的行会和权势已经大不如前，乃至陵夷朽坏。
如许建国之初便让士民丧失了进取的精力，还没有把江山的根底扎住，就已经沉醉乱世而不能自拔，已经在想着要让臣民永久不能抵挡其统驭而长呼万岁，如此痴心妄图，除秦始皇以外，别无第二了。
墨家又是言行合一，行胜于言，武功卓绝，心性刚毅，不肯臣服强权独夫，而内部的构造极其周到的行会，在官方的号令和影响力，诸子百产业中无出其右，而他们的知行合一，力抗贵爵的风骨权势，也足以让独夫国蠹顾忌害怕。
以是他们也开端经心打扮，推出一些他们承认的所谓侠义道中人，这些人的存在对于公众的利诱使其辩白不清甚么才是侠义，甚么才是真正的大侠。
如许的侠客，怎能见到郭解朱家的慷慨豪放，又如何做到不卑贵爵，不亢走狗呢？
独夫国蠹能够承认和接管的被阉割掉真正侠义精力的所谓大侠，这些人的代表人物，如后代的展昭，童林，洪武剑侠期间的剑侠们，雍正剑侠期间的所谓侠客剑客们。
以是墨家及墨家的弟子如朱家郭解固然能折节公卿贵爵，名家文豪，却逃不过儒门大奸公孙弘巴结人主必诛杀郭解的残贼之心。
朝廷倡导士民揭露官方结社集会，乃至于告发成风，连坐保甲，弄得大家自危，一人有罪，邻里遭殃，动辄得咎，如许的文明，岂能再答应行会的独立保存呢？
他们身份的寒微，被达官朱紫视为喽啰奴婢。
这些家伙本就是躲藏于官方的暴戾恣睢的地痞恶棍，他们摇身一变成为投奔朝廷，助纣为虐的主子，当然助力暴君国蠹统治万年长，可惜，他们的结局必定是飞扬放肆放肆一时，却如同他们的主子一样暗澹结束，或者提早被他们主子抛出来停歇公愤成为替死鬼，了局不过是留下千古骂名和笑谈罢了。
这些所谓侠道中人，本就是给富朱紫家看家护院的打手保镳，他们最大的巴望也不过是成为达官朱紫的主子，最高贵的欲望就是封妻荫子，灿烂门楣。有很多底子是清官苛吏的主子帮闲，天子御前的马弁保镳。
如此见地鄙陋的皇朝，除了豢养出一帮仅会争权夺利，内哄内斗别无能事的皇室后辈破钞糟蹋民脂民膏外，还能有甚么作为？希冀他们能呈现挽汉室倾颓的朱虚侯，其可得乎？
这句话的沉痛含义，实在是一个侠义风云期间的结束，它宣布了中国上古期间游侠民风的懊丧颓堕，实在也代表着中国侠义道，军人道精力将会别开另一片新六合。