观音菩萨的化身或入梦，或苦行，或挽救，或疗治病困，或去帮忙世人完成本身为曾颠末的梦幻，这便是观音菩萨三十三尊法身的本来。
观音飞升之时因为感念世人的磨难，以是遗留尘凡之泪，泪水堕入人间，便成为观音菩萨的化身千万。
诸葛青阳在外洋岛上，偶尔见到有红面黑须，短小精干的天竺僧侣乘船颠末，偶尔也碰到中土之人来往行商。
不过与他们扳谈当中他们讲说过佛家观音得道飞升的故事。
这类圆梦的初志实在也是观音菩萨的大慈悲之一，这不但仅是为了让世人获得美满，而是让世人看清本身所见到所谓虚幻境的真脸孔。
他们偶尔也歇脚在岛上，与本地土著扳话，鼓吹梵学义理，要大师信奉佛祖，只是贩子的初志乃是信奉佛祖，能够海晏清宁，旅途安然，时候久了，诸葛青阳也学会了那些僧侣的言语，只是诸葛青阳与他们扳谈之际，他们谈的也不过是些自求己度，修己诚恳，虔诚礼佛，莫管别人苦痛的说法。
只是那给本身外洋送信的朋友，决不能够骗本身，他送信以后，与本身畅谈一宿，第二天就不辞而别，再想探听他的下落，寻说个明白，也不晓得何日能在相逢。
柳下惠的确是中国汗青上的怪杰，他乃是真正的大模糊于市，毫不以隐际深山而做沽名钓誉之事，他才是真正的胸怀澹荡，明净高蹈的隐者。
而他的兄弟柳展雄却被世人传为纵横天下的悍贼，一正一邪，一慈一凶，这也为他的传奇抹上一丝靓丽奇特的色采，所谓龙生九子，莫非真的是九子百般么？柳下惠之贤德，怎不教养他的兄弟服善行侠，莫非是因为他晓得兄弟所行的本就是至高无上的侠道么？
说观音菩萨在亿万劫中以大聪明成绩无上功德，本已成佛，并且他宿世之时本就是七佛之师，职位高企，但是他怜悯世人沉湎欲海情孽，不忍独善其身，故此以菩萨之身而行佛力之事，以天国不空誓不成佛的弘愿为世人赎罪担负。
当时佛教传入中国不久，诸葛青阳的梵学知识自以为深厚，实在陋劣至极，这些说法他却未曾听闻。
诸葛青阳自大绝顶，见地赅博，岂能不晓得这些人的气度气度，岂能不晓得这些一根筋的家伙们的伎俩，如果让他们成为受教者，还差未几，他们要充当经验别人的布道者，看来这教也真的莫要传了。
诸葛青阳一向张望那些和尚的诵经，足足等了两个时候，他们才停了下来，他走向前去，想要与这些人扳话，此中一个约莫五十摆布岁年纪的和尚，见到他一向耸峙在中间，微微一笑，顿首道：“阿弥陀佛，施主可有事么？”
贰心中悄悄发笑，心道你如果晓得我是谁，便恐怕不会说出这等言语了，以诸葛青阳此时的旷达，岂能与他们普通见地，只是他俄然发明这些布道者本身便是不容异己的教棍，诸葛青阳发明这些布道之僧侣连起码的包涵都没有，如此的佛教传播，却在他们的身上担负，千载之下，究竟也不晓得他们能传出甚么样的教派信奉。
本来浑厚仁慈的土著住民，倒是和尚给弄得哭笑不得，岛上的氛围更是有点乌烟瘴气。
诸葛青阳听他的口音，好似蜀中一代的人，便发了猎奇之心，道：“大和尚们何故在这郊野荒郊中诵经礼佛，怎不到那尘凡当中寻觅一些沉湎欲海当中的人，与他们鼓吹一些佛经，岂不是也算是功德无量么？“这话语当中实在有些讽刺气苦的意味。