虞初村的公众，隔断人间，其生年汗青，与厥后的诸葛青阳降服的护宝珍龙差相仿佛，他们乃是同一期间孑遗人间的崇高生灵。
桂林峰，那是要与彼苍团聚，回归上天时候才气达到的处所。
芳姑的母亲聪明灵秀，仁慈仙颜，固然不会对祖上的经验亦步亦趋，古板教条的信奉尊奉，但是她甚有仁民爱物的情怀，对于伤生害命之事，不但从未做过，乃至连想都没有想过。
以是他们也不害怕死，他们的圣神经验便是，如果彼苍让你出世人间，固然是一种磨难，但是你的灵魂的净化也必必要有此此阶段的熬炼。
虞初村前贤的经验字字如千钧，生命得于上天的恩赐，任何人包含本身都没有伤害的权力，伤害别人已是罪恶，而自戕自裁也有违天道。
一小我如果自戕自裁去世，非但是对上天的不敬，也是对本身生命的持续——子孙的谩骂。
伊斯兰人临死之时朝向麦加圣城，中原文明中，不管身处万里以外，还是外洋天涯，都要归葬乡里，不然便是若敖之鬼，无主孤魂，大抵恰是这类动机的发源。
她决计在桂林峰上纵身一跳结束本身的生命，她踏上桂林峰这对于他们的族人来讲意味着天道的这条路，也是下了极大的决计。
在虞初村人眼中，桂林峰乃是他们的圣峰，乃是他们与冥冥当中的彼苍最为附近的地点。
虞初村的存在本就是上天的眷顾，本身的违逆谩骂和恣睢暴戾已经粉碎了她的平和安宁，本身的病痛和毒瘾发作沉湎让村民都开端覆盖在惊骇和不安当中。
说的恰是对于生命固执的无法。
也能够说，这类异能是因为世俗的刚强和错误在他们的心中未能生根抽芽，因为世俗中人被不成谅解的谬误认知和自发得是的刚强己见，让他们蒙蔽了熟谙彼苍大地的聪明。
那是一种典礼，一种寂静而死的典礼，一种祭告彼苍本身即将与彼苍同在的宣言。
虞初村将死之人，普通在生命闭幕之时，挑选登上他们心中的圣峰。
他们登上圣山之峰，等候圣神的接引，等候生命的美满。
万物生灵，都是造物主的恩赐与佳构，她焉能不晓得本身的仙颜聪慧亦是六合的钟灵毓秀，如果自戕，也是对六合灵秀之气的戕贼，对造物主的不敬。
因为前贤警告过，人间苦痛，活着之时，兄弟亲朋当敦睦相处，乡民四邻亦应合作和睦，但是生与死绝非别人能够帮忙，以是活路和死路都要由本身完成，不然，魂归彼苍，也不过是一抔朽土。
他们具有的视死如归的精力，不是儒家倡导的所谓杀身成仁，舍生取义，更不是道家的兵解成神，亦不是佛家的大雄恐惧，英勇精诚，而是本真意义上的视死如归。
老子言：吾以是有患者，为吾有身，倘吾无身，吾有何惧？
说也奇特，虞初村中人的灭亡和闭幕，必定保存他们的最后一口元气，以求达到桂林峰之巅。
虞初村中人并非是因为他们不怕精神的灭尽，而是他们信赖，生命的结束，乃是灵魂在另一个新天下出世的开端，乃是他们经历人间的悲欢聚散，沉湎苦狱的闭幕。
人，谁不贪生畏死，即使是大豪杰豪杰，也有千古艰巨唯一死的感喟愤激。
虞初村中人与上天的相同和交换本能，在绝地通天之神根绝六合之时，他们是独一未被上帝夺走此种聪明的族群，这也是上帝的恩赐和他们族类的福分。