本身的恩师连浮云，一贯教诲本身要具民胞物与之情怀，以阔达宽广之胸怀待天下人，待天下物。
实在以紫电锋霜的锋锐，当然伤其绰绰不足，但此蠢物如果逼得这个与本身缠斗的少年放手弃剑，也并非全无体例。
它可并非没有伤害云若的心机，云若的不下毒手反倒滋长了它的霸道，时候既久，更将它的肝火和好斗心性给勃发而出，它就像是一只好斗的鸵鸟，跃跃欲试，四肢高企，大殿当中，风势更加，它立意要与这少年比个凹凸高低。
云若自知以此剑降服此兽，便算是能够将其礼服，成果也很能够是非死即伤。
恩师常言道，世上万物本有其生灭循环之理，并非天生给人做餐食玩物或者奴役的，人生活着，莫要贪婪脍炙之精彩，器物之繁华，始终要以修身砺德为底子，这一点颇分歧与孔夫子所说的食不厌精脍不厌细，连浮云自中年今后，因儒家的不忍之心为怜悯，以是不食用荤肉，更敛却息隐口腹之欲。
可惜此物痴顽，身材庞大，不便于工致发挥，并且兽类毕竟习练武技多是仿照人之行动，得其形而不得其神髓，以是看似轻易，却各式无计可施。
并且它见云若没有伤害它的企图，这少年比诸诸葛青阳的峻厉残暴，多了几分仁厚，更加滋长了它欺软怕硬之心。
护宝珍龙乃是昔年诸葛青阳凭着无上才华聪明才气降服的灵长异兽，这少年敢自比诸葛青阳之能么？
顺服百兽，必定得有科罚皮鞭以警畏之，珍惜生灵并非妇人之仁，但是起首得本身不遭到其侵害。
云若也晓得，若非手持宝剑，本身也一定能够等闲震慑住如此怪兽，只是为了摸清其脾气，循理将其收伏，才未将紫电锋霜放下。
其凶暴实比虎狮多有过之，唯不及者，只是它行动稍显粗笨罢了，并且它皮糙肉厚，平常刀剑斩诸其身，也不过是一个白点或者一条白线，此物的皮革，更是比蟒蛇犀象坚厚健壮。
这无疑已经犯了武林大忌，惹得蜀山派的这两名忠心耿耿的弟子心中不悦，盖在他们的眼中，他们的祖师不是人，而是神，诸葛青阳是不该被超出的，是不能超出的，蜀山派起码要一代不如一代，今不如古，才合适他们心中的江湖，才符合他们心中的世态，固然他们也以发扬光大蜀山派为己任。
两人自愧不如这少年的英勇担负，更不如这少年的机灵多闻，不管武功修为还是德行上，都远远不及这本来冷静知名的少年，但是对云若的托大高傲，自称要白手礼服护宝珍龙这话却有点心中不快。
江湖当中大有可为的乃是为天下士民蔓延公理，解天下之倒悬，安抚受欺侮受侵害者绝望之心，律法清官有所不能的事，本身这类侠义本质；必定要仗剑能之，所谓伪君子，耍地痞，假道学，真脑残之流，更是要脱手惩戒，对于护宝珍龙此类边幅丑恶，身材粗笨，看似强大，其实在本身面前不过是空有一副巨硕躯体而言，其觳觫不幸，又让人生出无穷怜悯，就算是将其杀之，也是胜之不武。
云若也晓得当此之时，已经将此兽的脾气给缠斗的怠倦，其粗蛮不过是强弩之末，看其行动远不如开端时候的猛恶，晓得它的体力已经给消磨殆尽，礼服此兽恰是节点，俄然将宝剑倒转，喝道：“月婵，接剑！我白手礼服此兽。”