不过这统统，对于魏行远已经不首要了，言世昭是否可骇，是否短长，他的重信守诺是否另有目标，对本身而言，无足轻重。
或许对于很多初出江湖，满含热忱的人来讲，言世昭如此行动，他们会感觉这位孟国公好生仁义慷慨。他们常常只能看到言大人慷慨豪放，重诺取信的一面，他们也仅仅只看到言世昭重信守诺的一面。
如此豪杰豪杰的人物，必定能堆积天下英才俊彦而为己用，官方和朝中传言，“国朝天下，言家一半”，此中的意义不难明白，孟国公的权势比得上周公王莽。
他们岂止是恬不知耻，他们底子就蛀食三宝佛法，贪婪尘凡六欲的魔子魔孙。
这也许是孟国公的政敌们用心放出的诽谤言家与皇家干系的谶语民谣，不过天下士人出于言家者三居其二，生性多疑的天子老子岂能不顾忌如此威权赫赫么？
他们将佛经中的美好烦琐的词汇争比拟附富丽文辞用以给地痞强盗大吹法螺，其无耻的确远过浅显的世人。
或许，这就是本身能获得英才俊彦传承所学所要担负的磨难和报应，或许这就是本身活着上最后的暖和安抚。
这些三清三宝弟子，本应当清心寡欲，砥砺德行，实际上，你见到的都是脑满肠肥，私底下酒肉穿肠，佛祖底子就没有在他们内心留下过任何陈迹。并且他们调戏欺侮妇女，窃盗做贼，远胜于地痞。
本身在乎和得以安抚的是，言世昭能允本身所请，将他的爱子送到本身的门下为徒三年。
当然他们也感觉本身是高不成攀的三清三宝弟子，并且洋洋得意，在真正修行却得空求取浮名加持本身的居士大德面前矫饰夸耀。
他们以无知和恬不知耻的观点，曲解佛经与菩提正道，谤佛毁佛，披着佛祖的法衣，却行摩罗的罪过，他们不是佛祖的弟子，而是摩罗的子孙。
孟国公家世显赫，繁华无极，现在看来，这位言世昭大人与平常的达官朱紫毫不不异，他慷慨好义，尊师重道的同时，更有许人一诺，令媛不移的江湖豪杰风采。
贵族之家能够如此得人重诺，不失期于一个倡优之类的医者，孟尝君信陵君也不过如此。
佛祖当年以国王之身削发离垢，观音菩萨以公主之尊去尘俗证菩提大道，他们却反其道而行之，甘向权势威名，利禄欲海中求取金银女子，其谤佛毁佛之罪，虽形神俱灭，亦不能赎其罪过。
这类不知廉耻，就如不知三皇五帝，不晓得唐宋元明清，不晓得四维八德，礼义廉耻，八股文做的恭维生风，马屁文章，八行书做的聪明灵巧，满肚子草包，却得了功名金榜落款的科考举子的东风对劲。
达官朱紫说一句甚么大放狗屁的胡说八道，都被他们奉为典范，解释为实在乃是可与佛经相媲美，日月经天江河行地的宝典。
佛祖菩萨也不会赐福护佑他们，除非是险恶的摩罗和伪神，撒旦之辈才会对他们的修庙塑金身戴德戴德。
或者以房中术御女术觉得巴结达官朱紫无穷欲望的法门，他们以获得朝廷颁赐的僧官和度牒为成佛了道的终极目标，没有了朝廷的承认，他们削发的目标便不存在，他们所信奉的不是佛祖菩萨，而是朝廷和天子老子。
屈指算来，恰好是三年之期已到，本身便油尽灯枯，重伤将亡。