久而久之，顺服顺服如绵羊，不管是对赃官贪吏，山贼大王，独夫国蠹，还是蛮夷胡虏，都要乖顺服命，都要多叩首，多吹嘘，天然没有错。
然后大事结束，还要复兴来对拜，以完成周公六合交合的大礼，如此赏心乐事，并非每日皆与，还要每逢月朔十五的正日子，不然，便不是知书达理的诗书之家，便有违圣贤之教。
天然也不敢有一句违和抵挡，谁还敢高谈雄辩惊四座，谁还敢虽千万人吾往矣，谁还敢仁觉得己任，谁还敢不平则鸣，谁还敢打抱不平，行侠仗义呢？
如果有人奉告他们的端方和文明腐朽透顶，反人类居多，谙练于豢养盗贼和暴民，陷人于禽兽猪羊仆从，不配称文明的究竟的时候，他们还冒死的和你要冒死，说你们心胸叵测，要颠覆他们的粪缸。
只是举孝廉时候，这些矫饰自非，装模作样的家伙被乡里保举，成了一方官吏，如此虚假狡猾，人模狗样的货品，碌碌有为也已经是他们最好的为官之道。
就算是伉俪见面，卧房当中敦伦，行周公大礼，大动兵戈，色心打动，丑态百出，也先要一拜再拜，打躬作揖，你道一声娘子乐否，她还一句言不由衷的官人徐来，其惺惺作态，令人欲呕。
不过这类传统之下，本应当都是顺民良民，只可惜暴民期间一点都很多，暴民的团体数量要远弘远于顺民和良民。
并且总在该决定的时候，挑选最暗中，最废弛的路途，那是因为他们信奉暴力和兵变，假反动的名头行造反，他们将统统的本来未几的人道闪光的抽芽培植。
如此利禄中的蟊贼，文明期间的匍匐蛀虫，他们不但不觉得耻，还高傲的自发得王化即久，更觉得贤人之教义资露恩庇，不必如蛮夷一样的做禽兽之行，更沉醉于所谓三千年来古国古。
如此为奴生涯，举天下之人尽入樊笼，变成娇媚风骚的身形，养就和婉从命的主子脾气。
他们叫唤祖宗成法不成变，祖宗的美德要保存，说如此品德文明就算挽救天下也绰绰不足，他们觉得这是国粹的光荣，文明的闪光，殊不知，这是透着僵尸气味的暮气沉沉。
如此结论，仿佛分歧适勤奋仁慈的定语润色，只是若非如此，中原江山怎会有二十四朝之多，这一朝的贤人天子，本是前朝的暴民首级，盗贼渠魁，他们教诲你忠孝仁义，实在他们不忠不孝不仁不义才气打下几万里斑斓江山，他们教诲子民砥砺德行，实在他们的德行之低下，本就在均匀数以下。
是以，天朝为官，第一要义并非如何的经国济民，也不消品德文章，更不消用心机财治水，而是要如何的学会膜拜作揖的套路，然后养成娇媚和顺，凡事多叩首，少说话，天然官运亨通，不至三公，也得三孤，忝谥文正，实应文恭。
如此的传统，必定要以和婉娇媚帮手，汉唐时候还能够以天威慑服四夷，哪晓得马屁经孝经弟子规三字经的熏陶的奴性已经深了，早就健忘了先人如何的勇武。
至于说庙堂之上的君臣士人相见三叩膜拜打躬作揖，那更是繁文缛节，不成忽视，也不成省略，如果稍有差池，那能够就是个大不敬之罪，轻则杖刑打屁股，重的要抄家灭门，斩首示众的。
如果你说他们吃的是屎，行的是猪狗，他们觉得你的就事论事乃是对他们的热诚。