想到这，杜十一郎上前几步，向坐着的二人施了一礼：“尝读先生所著之《坐忘论》，其言‘证道登仙，与神合一，散一身为万法，混万法为一身，智照无边，形超有际，总色空觉得用，合造化觉得功’，是以就教先生，何谓神仙？”
杜子维看到司马承祯这般慎重其事的模样，不由心中有些忐忑。
“司马道兄但说无妨。”事关季子，杜子维心中略有些严峻不安。
“回先生，恰是，乃祖父生前所取。”
“司马兄，这可如何是好，小儿年幼，颇得阿姆欢心，如有不测，岂不是令阿姆伤怀，我亦哀思。”
唐朝皇室尊道家太清贤人李老君为初祖，封其名号为“太上玄元天子”，是以玄门能够说算是唐朝的国教了，倍受推许。
听到杜十一郎的疑问，司马承祯不由微微一愣，他爱杜家小郎之聪明不假，此子也确切是与道有缘，未想，却于本身所著《坐忘论》如此熟谙，不由心中甚喜，略一思考，便答道：
小少年一丝不苟的答复，但是那滴溜溜转动的眸子却出售了他，眼是心之苗裔，有着一双如此灵动眸子，如何能够如许一副少大哥成的模样。
在这类环境下，连带着削发修行的羽士都有着很高的社会职位，凡是羽士，都会遭到信众的虔诚扶养。
听父亲言，司马先生是大神通之士，固然从未闪现于人前，但是，与其订交数十载的杜父，倒也略知一二，其于露台山清修，道果深藏。这位杜氏的小小少年，一向非常恋慕，但愿有朝一日能够像司马先生那般来去无拘，自在萧洒。
司马承祯笑道：“小郎君，你可叫杜祯？”
二人在学问见地等方面颇多相合之处，司马承祯虽为羽士，却也学问博识，不下于当时饱学大儒之士。
司马承祯举目细心端祥，时而不住的点头浅笑，时而舒展了眉头，过了半晌，从袖中伸脱手来，细细地掐算了一番。
“‘北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云’刚才读《庄子》一文，敢问先生，世上是否真的存在如此之大的鲲鱼和鹏鸟，九姐姐常言，庄子一文多为谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，不知先生如何了解？”
父亲书房中有一本司马先生所著《坐忘论》，小少年杜祯因为敬慕司马先生之名，便经常拿出来浏览，固然有很多不甚了解之处，久之，却也能从中贯穿一二。此次得见司马先生，便欲将心中所惑说与司马承祯。