明天再插章番外，不是水字数，而是今后会呈现的。
犬神本身指的是狗的幽灵，关于这个“犬神”的发源，有很多种说法。传说如果在事前捆健壮了的狗面前安排甘旨食品，但就是不解开绳索给它吃，它越冒死挣扎想吃食品的欲望就会越集合，然后蓦地砍下狗的头，丢到很远的处所；或者先将狗头祭奠一番，再丢到海中的岩石上及其他远处，阿谁狗的死魂就会作怪，便能够被作为犬神，白儿是奉侍犬神表面像儿童的妖怪，传闻是那些被狗咬死的孩子的灵魂。
现在停止撒豆驱鬼活动时，人们信赖吃了和本身的春秋一样多的豆子就能保障在这一年内安然无病，因此人们抢先恐后地捡这类豆子。
固然这时候，外头的气温还很冷，但是从这类热忱弥漫的号令声中，人们还是能感遭到春季即将到来的氛围。
02天狗
08鸣屋
05犬神·白儿
在世人皆睡，沉寂的半夜，不晓得从哪裏潜入浴室的妖怪，专门舔食人们沐浴後的污垢，被它舔过的浴室不会更加洁净，而会更脏。
自古以来，日本人就以为逆柱会带来火警、家鸣等不吉利的事情，以是木工都会特别的谨慎。如果耐久不睬逆柱，它还会窜改形状，比如闪现人的哭脸等等。(未完待续。)
为了驱邪纳福，是以在每年立春的前一天。这一天叫做“节分”。长年不消弃置的器物必须丢到屋外，用火烧掉它，以免有妖怪作怪。以是才会有大打扫的风俗传播下来，这个典礼就是“除旧布新”。非论在寺庙还是在每个家庭都停止一种叫做“撒豆驱鬼”的活动。
百鬼夜行是从中、国的夜走鬼传播到日本官方传说中呈现在夏日夜晚的妖怪大游行，也是闻名妖怪绘师鸟山石燕一系列的妖怪绘卷。
09海座头
而在每个家庭里，没有专门规定撒豆子的人，常常由父亲戴上鬼的面具担负鬼的角色，孩子们向“鬼”撒豆子，这时候人们异口同声地喊“鬼出去，福出去！”场面显得非常热烈。
如果出海的渔夫俄然被雾困住分不清前后摆布，偶然候前面的雾里就会映出人影，离近了一看，是个背着琵琶的琴师，当渔夫在他的指引下安然到达岸边的时候，琴师仍然站在海上远远相望，是妖怪中的善类。
10逆柱
01木魅
传说在盂兰盆节的夜晚，点上一百根蜡烛，几小我围坐在一起，轮番讲鬼故事，讲完一个吹灭一根蜡烛，等吹完第一百根蜡烛时，便会看到百鬼夜行。
见于《明治妖记》，是由一些痴情女子的怨气会聚而成，痴爱别人又不能和敬爱的人相守，因而就从桥上跳到水中他杀，如果早晨有男人过桥，就会呈现，并把其引到水中灭顶，如果有女子过桥，就会强行拉其入水，传闻在日本女子不能等闲他杀，只能投河他杀，以是这类妖怪被称为比较不幸的妖怪。日本语“桥姬”一词，除了特指桥头女神以外，还被用来指称江户期间，站在桥边的私娼以及位于桥场四周的“茶屋”里的私娼。
06垢尝
日本的安然期间，是一个阴暗未明，人类和妖怪共处的期间，妖怪住的处所，和人类所住的处所，实在空间上是堆叠的，只是人类在白日活动，妖怪们则是在晚间呈现。
木魅，又称树魅，指有灵魂居住的树。表面与浅显的大树差未几，不过，传闻如果筹算把这棵树推倒或是弄伤的话，那小我乃至全村的人都会遭受很大的灾害。