他本有神的形象,不以本身与神划一为强夺的;反倒虚己,取了奴婢的形象,成为人的款式;既有人的模样,就本身寒微,用心顺服,乃至于死,且死在十字架上。
《马太福音》3章16-17节:耶稣受了洗,随即从水里上来。天俄然为他开了,他就瞥见神的灵仿佛鸽子降下,落在他身上。从天上有声音说:“这是我的爱子,我所高兴的。”
基督又遵循圣经所说,第三天从死里重生,废弛那掌死权的妖怪,升上高天,掳掠众仇敌,当今坐在父神的右边,是神与人之间独一的中保,也唯有借着他,信徒能够进到父面前。将来他需求再来,建立光荣的国度。
耶稣尝了那醋,就说:“成了!”,便低下头,将灵魂托付神了。
耶稣基督有很多别的头衔和称呼:以马内利、神的儿子、人子、道、中保、大祭司、君王、万王之王、万主之主、羔羊、敞亮的晨星、大卫的儿子(大卫的子孙)、大卫的根、拉比或拉波尼(教员的意义)、拿撒勒人耶稣等等。
耶稣被圣灵引到郊野克服妖怪的摸索。
超越节前两天在伯大尼,一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来,突破玉瓶,把膏浇在耶稣的头上。
正思念这事的时候,有主的使者向他梦中闪现,说:“大卫的子孙约瑟,不要怕,尽管娶过你的老婆玛利亚来,因她所怀的孕是从圣灵来的。
神差他独生子到人间来,使我们借着他得生,神爱我们的心在此就显了然。不是我们爱神,乃是神爱我们,差他的儿子,为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。
.让死了四天的拉撒路重生――显现耶稣超出灭亡的才气,基督是我们的生命,是我们的重生。
重生后第40日,耶稣基督当众升天,天使预报世人耶稣将再来审判全地、审判天下、审判万民。
《马可福音》14章6~9节:耶稣说:
《罗马书》1章2~4节:这福音是神畴前借众先知在圣经上所应许的。论到他儿子我主耶稣基督,按精神说,是从大卫后嗣生的;按圣善的灵说,因从死里重生,以大能明显是神的儿子。
在《新约圣经》中记录:
按照《圣经》马太福音1章18~23节记录:耶稣基督出世的事记鄙人面:
神因着他的怜悯与慈爱,为出错的人类预备了救主耶稣基督,借着他所完成的救赎,使凡信靠耶稣基督的,就被称为义,得着长生。
耶稣是顺服父神的旨意为罪人的原因死在十字架上,成了赎罪祭,以义的代替不义的,使凡信赖他的,因着他的宝血,得称为义。
《路加福音》2章10~14节:
没有人瞥见神,只要在父怀里的独生子将他表白出来。
大哉,敬虔的奥妙!无人不觉得然,就是神在肉身闪现,被圣灵称义(或作“在灵性称义”),被天使瞥见,被传于外邦,被世人佩服,被接在光荣里。
在耶和华造化的开端,在太草缔造万物之先,就有了我。从亘古,从太初,未有天下之前,我已被立。没有深渊,没有大水的根源,我已生出。
彼拉多迫于压力,开释了强盗巴拿巴,而将耶稣押到城郊名叫各各他的处所,钉死在十字架上。