他本有神的形象，不以本身与神划一为强夺的；反倒虚己，取了奴婢的形象，成为人的款式；既有人的模样，就本身寒微，用心顺服，乃至于死，且死在十字架上。
《马太福音》3章16-17节：耶稣受了洗，随即从水里上来。天俄然为他开了，他就瞥见神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说：“这是我的爱子，我所高兴的。”
基督又遵循圣经所说，第三天从死里重生，废弛那掌死权的妖怪，升上高天，掳掠众仇敌，当今坐在父神的右边，是神与人之间独一的中保，也唯有借着他，信徒能够进到父面前。将来他需求再来，建立光荣的国度。
耶稣尝了那醋，就说：“成了！”，便低下头，将灵魂托付神了。
耶稣基督有很多别的头衔和称呼：以马内利、神的儿子、人子、道、中保、大祭司、君王、万王之王、万主之主、羔羊、敞亮的晨星、大卫的儿子（大卫的子孙）、大卫的根、拉比或拉波尼（教员的意义）、拿撒勒人耶稣等等。
耶稣被圣灵引到郊野克服妖怪的摸索。
超越节前两天在伯大尼，一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，突破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。
正思念这事的时候，有主的使者向他梦中闪现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，尽管娶过你的老婆玛利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。
神差他独生子到人间来，使我们借着他得生，神爱我们的心在此就显了然。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。
．让死了四天的拉撒路重生――显现耶稣超出灭亡的才气，基督是我们的生命，是我们的重生。
重生后第40日，耶稣基督当众升天，天使预报世人耶稣将再来审判全地、审判天下、审判万民。
《马可福音》14章6~9节：耶稣说：
《罗马书》1章2~4节：这福音是神畴前借众先知在圣经上所应许的。论到他儿子我主耶稣基督，按精神说，是从大卫后嗣生的；按圣善的灵说，因从死里重生，以大能明显是神的儿子。
在《新约圣经》中记录：
按照《圣经》马太福音1章18~23节记录：耶稣基督出世的事记鄙人面：
神因着他的怜悯与慈爱，为出错的人类预备了救主耶稣基督，借着他所完成的救赎，使凡信靠耶稣基督的，就被称为义，得着长生。
耶稣是顺服父神的旨意为罪人的原因死在十字架上，成了赎罪祭，以义的代替不义的，使凡信赖他的，因着他的宝血，得称为义。
《路加福音》2章10~14节：
没有人瞥见神，只要在父怀里的独生子将他表白出来。
大哉，敬虔的奥妙！无人不觉得然，就是神在肉身闪现，被圣灵称义（或作“在灵性称义”），被天使瞥见，被传于外邦，被世人佩服，被接在光荣里。
在耶和华造化的开端，在太草缔造万物之先，就有了我。从亘古，从太初，未有天下之前，我已被立。没有深渊，没有大水的根源，我已生出。
彼拉多迫于压力，开释了强盗巴拿巴，而将耶稣押到城郊名叫各各他的处所，钉死在十字架上。