在《新约圣经》中记录:
“基督”的原文是希腊语,是希伯来文“弥赛亚”(希伯来语:?????????,转拼为mashiach,玛西阿克)的希腊文翻译,是“受膏者”的意义。
凡作歹的便恨光,并不来就光,恐怕他的行动受责备。但行真谛的必来就光,要明显他所行的是靠神而行。
他母亲玛利亚已经许配了约瑟,还没有迎娶,玛利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人,不肯意明显地热诚她,想要悄悄地把她休了。
俄然,有一大队天兵同那天使歌颂神说:“在至高之处光荣归与神,在地上安然归与他所高兴的人(有古卷作“高兴归与人”)。”
耶稣顺服神的旨意舍己受死作赎罪祭既成全了神的公义,同时又表现入迷对世人的怜悯和慈爱,是神爱世人的极致表示。耶稣基督来为我们的罪过而刻苦受死,为叫我们称义而重生,神的爱在光荣的十字架上显出无与伦比的巨大。
超越节前两天在伯大尼,一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来,突破玉瓶,把膏浇在耶稣的头上。
使天生盲眼的瞥见光亮――显现耶稣超出运气的才气,基督是天下的光,也是我们的生命之光。
.让死了四天的拉撒路重生――显现耶稣超出灭亡的才气,基督是我们的生命,是我们的重生。
耶稣基督有很多别的头衔和称呼:以马内利、神的儿子、人子、道、中保、大祭司、君王、万王之王、万主之主、羔羊、敞亮的晨星、大卫的儿子(大卫的子孙)、大卫的根、拉比或拉波尼(教员的意义)、拿撒勒人耶稣等等。
当时,我在他那边为工师,****为他所爱好,常常在他面前主动,主动在他为人预备可住之地,也高兴住在世人之间。
当天耶稣的门徒财主约瑟将耶稣安葬于盘石里的新宅兆中,次日犹大省总督本丢彼拉多应犹太大祭司要求,派兵扼守耶稣的宅兆。
耶稣在门徒面前别的行了很多神迹,没有记在这书上。但记这些事要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了他,便能够因他的名得生命。
《马可福音》14章6~9节:耶稣说:
在旧约《以赛亚书》和《但以理书》等多部先知书中,“弥赛亚”是先知所预言的挽救万民的救主。
耶稣是神的儿子,神爱世人,乃至将他的独生子赐给他们,叫统统信他的,不至灭亡,反得长生,耶稣是全人类的救世主。
《路加福音》2章10~14节:
约瑟和马利亚得天使警告带着耶稣去埃及出亡,厥后回到故乡拿撒勒定居。
在海面上行走,停歇风波――显现耶稣超出天然的才气,基督是我们的帮忙,是我们的倚靠。
彼拉多迫于压力,开释了强盗巴拿巴,而将耶稣押到城郊名叫各各他的处所,钉死在十字架上。
神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,借着人的信,要明显神的义;因为他用忍耐的心宽大人先时所犯的罪,幸亏今时明显他的义,令人晓得他本身为义,也称信耶稣的报酬义。
基督又遵循圣经所说,第三天从死里重生,废弛那掌死权的妖怪,升上高天,掳掠众仇敌,当今坐在父神的右边,是神与人之间独一的中保,也唯有借着他,信徒能够进到父面前。将来他需求再来,建立光荣的国度。