在《新约圣经》中记录：
“基督”的原文是希腊语，是希伯来文“弥赛亚”（希伯来语：?????????，转拼为mashiach，玛西阿克）的希腊文翻译，是“受膏者”的意义。
凡作歹的便恨光，并不来就光，恐怕他的行动受责备。但行真谛的必来就光，要明显他所行的是靠神而行。
他母亲玛利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，玛利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人，不肯意明显地热诚她，想要悄悄地把她休了。
俄然，有一大队天兵同那天使歌颂神说：“在至高之处光荣归与神，在地上安然归与他所高兴的人（有古卷作“高兴归与人”）。”
耶稣顺服神的旨意舍己受死作赎罪祭既成全了神的公义，同时又表现入迷对世人的怜悯和慈爱，是神爱世人的极致表示。耶稣基督来为我们的罪过而刻苦受死，为叫我们称义而重生，神的爱在光荣的十字架上显出无与伦比的巨大。
超越节前两天在伯大尼，一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，突破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。
使天生盲眼的瞥见光亮――显现耶稣超出运气的才气，基督是天下的光，也是我们的生命之光。
．让死了四天的拉撒路重生――显现耶稣超出灭亡的才气，基督是我们的生命，是我们的重生。
耶稣基督有很多别的头衔和称呼：以马内利、神的儿子、人子、道、中保、大祭司、君王、万王之王、万主之主、羔羊、敞亮的晨星、大卫的儿子（大卫的子孙）、大卫的根、拉比或拉波尼（教员的意义）、拿撒勒人耶稣等等。
当时，我在他那边为工师，****为他所爱好，常常在他面前主动，主动在他为人预备可住之地，也高兴住在世人之间。
当天耶稣的门徒财主约瑟将耶稣安葬于盘石里的新宅兆中，次日犹大省总督本丢彼拉多应犹太大祭司要求，派兵扼守耶稣的宅兆。
耶稣在门徒面前别的行了很多神迹，没有记在这书上。但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，便能够因他的名得生命。
《马可福音》14章6~9节：耶稣说：
在旧约《以赛亚书》和《但以理书》等多部先知书中，“弥赛亚”是先知所预言的挽救万民的救主。
耶稣是神的儿子，神爱世人，乃至将他的独生子赐给他们，叫统统信他的，不至灭亡，反得长生，耶稣是全人类的救世主。
《路加福音》2章10~14节：
约瑟和马利亚得天使警告带着耶稣去埃及出亡，厥后回到故乡拿撒勒定居。
在海面上行走，停歇风波――显现耶稣超出天然的才气，基督是我们的帮忙，是我们的倚靠。
彼拉多迫于压力，开释了强盗巴拿巴，而将耶稣押到城郊名叫各各他的处所，钉死在十字架上。
神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要明显神的义；因为他用忍耐的心宽大人先时所犯的罪，幸亏今时明显他的义，令人晓得他本身为义，也称信耶稣的报酬义。
基督又遵循圣经所说，第三天从死里重生，废弛那掌死权的妖怪，升上高天，掳掠众仇敌，当今坐在父神的右边，是神与人之间独一的中保，也唯有借着他，信徒能够进到父面前。将来他需求再来，建立光荣的国度。