为了确保征途的顺利，解缆前他们还特地前去参拜了熊野、住吉和八幡三处的神社，以此来要求诸神的庇护。
因为工具女性大部分都是春秋不大的处女们，是以酒吞孺子也有着“处女杀手”的称呼。特别是当厥后，当时天皇池田中纳言的女儿也失落了，经大阴阳师安、倍晴明占卜后，才得知这公然是酒吞孺子所为。
见面后，源赖光称因于山间迷路，而特于此地来借宿，并献上神酒以表谢意。嗜酒的酒吞孺子听后大喜，承诺了世人的要求共饮。
之前在嵯峨天皇的时候，就曾有过近似的反叛产生。当时仰仗着弘法大师的立即脱手，而用念力将其封印了起来。
源赖光等向门役通报称本身一行人等为修验道行者后，得以进见酒吞孺子。他们晓得酒吞孺子并非刀剑所能伤害的。是以才以如许的体例，来尽量争夺到对方的信赖后，再借机脱手。
本身本来是池田中纳言家府中的侍女，但不幸本身与池田中纳言的令媛蜜斯一同被鬼怪们强掳至此。厥后酒吞孺子杀掉了蜜斯，吸光其鲜血，并让部下的鬼怪啃食掉其肉；而这位侍女虽未遭毒害，却也成为了仆从在此为鬼怪们干活。而她正在洗的这些衣服，也恰是先前蜜斯的鲜血所染红的鬼怪们的衣服……
三位白叟拿入迷便鬼毒酒和星兜甲，送给源赖光等人：说这酒对于人来讲，如何喝都无事；但对于鬼怪们来讲，却相称于剧毒，饮后会立即机昏死畴昔。
被迫出走的吞酒孺子来到了丹波国大江山上纠集了一大帮恶鬼，并以此为据点开端在周边地区作歹肇事，烧杀劫掠、并且还会吃下妇女和儿童，在公众中引发相称大的发急，酒吞孺子的传说也就由此传播开来。
离安然期间已经畴昔一千多年了，现在，曾经让人闻风丧胆的吞酒孺子又返来了。(未完待续。)
安然期间公元990年，吞酒孺子来临此地，其卑败行经震惊全部京都。虽说大江山间隔京都的路途还不算是悠远，但也为收支京都所必经之路，任何人行走在有酒吞孺子如许率众把持一方的重山峻岭中都是难以满身而退的，因为没有人能够礼服他们，故酒吞孺子的权势及其所为变得更加猖獗并从府地周边的荒郊开端渗入进京都城中。
按照《御伽草子》的记录，本来在越后寺中从侍的一名小和尚因为其面貌过于漂亮而招来别人的妒忌和谗谄，遂令其逐步产生了恶念。
随后不久几人终究达到酒吞孺子的寓所，发明这里的场面公然如同宫殿普通富丽。
因而大将军源赖光领命，带拥有着“赖光四天王”之称的渡边纲、坂田金时、卜部季武、碓井贞光以及懦夫藤原保昌等六人，一同踏上了前去大江山的征讨之路。
女子其神采相称痛苦，看上去仿佛也只要十7、八岁的模样。源赖光上前相谈。当这为女子得知他们一行人等是前来讨伐酒吞孺子的懦夫以后，则当即哭诉道：
源赖光等人见机会已到，遂换上设备，开端斩杀已甜睡的各鬼怪。而对于酒吞孺子，则是将其捆锁至床上，四人各斩其四肢，源赖光斩头。就在斩下首级的刹时，其竟然立即复苏了过来，已经分开身材的头部在空中作狂飞舞着，然后朝着世人瞋目而视地爬升攻击过来。
并与鬼丸国纲、大典太光世、三日月宗近和数珠丸恒次并称为室町期间的“天下五剑”。