杀一人谓之不义，必有一极刑矣。若以此说往，杀十人十重不义，必有十极刑矣。杀百人百重不义，必有百极刑矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗之而非，从而誉之，谓之义。情不知其不义也。故书其言以遗后代。若知其不义也，夫奚平话其不义以遗后代哉。
#9『分』《闲诂》、《校注》作『爪』，是也。
则夫好攻伐之君，又饰其说以非子墨子曰：子以攻伐为不义，非利物与？昔者楚熊丽始讨此睢山之问，越王紧亏出自有遽，始邦于越，唐叔与吕尚邦齐、晋。此皆处所数百里，今以并国之故，四分天下而有之。是故何也？子墨子曰：子未察吾言之类，未明其故者也。古者天子之始封诸侯也，万不足。今以并国之故，万国不足皆灭，而四国独立。此譬犹医之药万不足人，而四人愈也，则不成谓良医矣。
#15『乃』上毕沅据《文选》补『天』字。
注释：
饰攻战者也言：南则剂吴之王，北则齐晋之君，始封于天下之时，其地盘之方，未至稀有百里也、人徒之众，未至稀有十万人也。以攻战之故，地盘之博至稀有千里也，人徒之众至稀有百万人，故当攻战而不成为也。子墨子言曰：虽四五国则得利焉，犹谓之非行道也。譬若医之药人之有病者然，今有医于此，和合其祝药之于天下之有病者而药之，万人食此，若医四五人得利焉，犹谓之非行药也。故孝子不以食其亲，忠臣不以食其君。古者封国于天下，尚者以耳之所闻，近者以目之所见，以攻战亡者不成胜数。何故知其然也？东方有莒之国者，其为国甚小，问于大国之问，不敬事于大，夫#6国亦弗之从而爱利。是以东者越人夹削其壤地，西者齐人兼而有之。计莒之以是亡于齐越之问者，以是攻战也。虽南者陈蔡，其以是亡于吴越之问者，亦以攻战。虽北者且1、不着何，其以是亡于燕代胡貊之问者，亦以攻战也。是故子墨子言曰：古者王公大情面欲得而恶失，故#7安而恶危，故当攻战而不成不非。