平心而论，如果说雄踞大雪山之上巍峨如城池的摩轮寺还能让他生出几分震惊，眼下这座“小城”实在让他难以提起太多兴趣，特别在他风俗了江都的繁华和帝都的鼎盛以后，就更是如此。
莫非真要一起杀畴昔？
自从佛门西来以后，共分三脉，一脉留在发源之地，是为金刚寺一脉，现在已经与魏王萧瑾沆瀣一气。留在中原的一脉，权势最为庞大，与道门并称佛道，几经迁徙以厥后到东北，一向与东北牧氏有着说不清道不明的干系，上代佛门主持牧观就是出自东北牧氏一族，也正因为如此，当初萧煜为争夺佛门支撑来对抗与剑宗联手的玄教，不但没有发兵讨伐东北三州，并且还让萧瑾出使东北和谈，承诺牧氏只要归顺，仍可为异姓王，统御东北三州，因而这才有了本日的大齐辽王。
徐北游的眼神幽深。
这是摩轮寺最后的安身立命之本，打个不太得当的比方，这是棺材本，林寒没能带走的，徐北游想要带走，只会更难。
摩轮寺在草原上的首要仇敌是凭借于王庭的萨满教，而王庭不管如何拉拢摩轮寺，都不成能为了摩轮寺而自断臂膀撤除萨满教，更何况草原汗王还要通过两边的分歧从中玩弄帝王权谋，以是更加势大的摩轮寺很难完整压死萨满教，乃至很多时候还要被王庭均衡打压。
不过这座小城也给了徐北游一些别样体验，第一印象就是端方森严，入城时要交纳一笔入城用度，按照货色和人数而定，约莫是十几两银子到一百两银子不等，然后每小我支付一块代表身份的木牌，如果在城内碰到巡城马队查问，便要出示木牌，如果没有木牌证明身份，便要被投入牢中，需求交纳一笔用度才气放出，同时还要被摈除出城，很多初来乍到的不利鬼就是丢了木牌，不但买卖没做成，还差点丢了性命。
徐北游昂首望向天涯模糊可见的大雪山表面。
毕竟中原太远，可否打下中原还是未知之数，更何况中原另有一个根底深厚的佛门，就算林寒幸运打下了中原，摩轮寺想要在中原与佛门相争，还是过分亏损，正所谓千羊在望不如一兔在手，与其去期望不实在际的中原，倒不如着眼于面前的草原。
徐北游自是笑着承诺下来，不过他可没甚么去逛店铺的心机，此次他到这里，还是奔着摩轮寺以及挂在其名下的数十万草原部落而来。
他毕竟不是辩才无双的萧瑾，可否压服那位布罗毕汗，他没甚么掌控，他更没有太多的耐烦，现在江南大战正酣，西北也是一触即发，东北更是风雨欲来，到处都在死人，他这个平虏大将军就算不能亲身调兵遣将，也不能在这里空耗光阴。
至于传入草原的一脉，便是现在的摩轮寺，摩轮寺扎根于草原以后，敏捷崛起，正如中原佛门能与道门对抗，摩轮寺也很快与草原萨满教分庭抗礼，正如一名草原权贵酒后戏言，在草原上有三个不落的太阳，中间的太阳是金帐汗王，西边的太阳是大日如来，东边的太阳是长生天，虽是一句酒后戏言，但却将草原上的局势说得极其透辟。摩轮寺和萨满教一东一西，纷争不止且互不相让，草原汗王居中补救，使得二者不得不凭借王庭来相互打压对方，不过分歧于完整凭借于王庭的萨满教，摩轮寺更加势大，这些年来草原上在册或不在册的和尚足稀有十万之众，皆在摩轮寺的统领之下，而摩轮寺除了布罗毕汗的纳哈楚部以外，还蓄养稀有万僧兵，哪怕靠近大齐朝廷的秋思已经被架空，哪怕林寒亲身驾临摩轮寺，还是没能将这些僧兵带离摩轮寺。