它将给罪孽的人一次救赎，或者是永无绝顶的残暴。以是当当代部落呼唤出行刑者将对方部落搏斗殆尽以后，本身的部落也被行刑者追杀，直到最后一人死去。
这时的行刑者头披“红色大氅”，上身****，身材有多处较着的缝合陈迹，以手中的庞大铡刀将罪人拉到刑台，然后斩首。
“行刑者”最后一次活泼在中世纪的欧洲。
两人一同翻找，效力顿时高了很多，夕野俄然镇静地叫着“啊！找到啦，找到啦。我看看......真得有关于婴灵先容的文章。”(未完待续。)
因为萨尔哥特的真身被描画成淤血之墙，像是一块庞大的肉墙，有红色的血肉和内脏构成。它会将这个征象在附身者身上表现，那就是脑部的位置，以是其头部需求庇护与遮挡。但如许的行刑者并不是萨尔哥特完整来临的表现，是残破、衰弱的表示。
在原始社会，萨尔哥特曾经作为“神使”来临在部落中，他被描画成头戴页首面具，身材3米摆布的魁伟猎手，手里拖着九尺摆布的长矛。这是最后的“行刑者”形象。以后的几个世纪中，“行刑者”却没有太大窜改。
她会附身到特别的身材上，带来无尽的痛苦。
夕野走近身边，体贴肠问道：“你如何啦？”
萨尔哥特的认识体能够如许来了解：借由罪人之手惩戒罪人。
看来当初张、古两家人是想借萨尔哥特之手制造出一头较为完整的“行刑者”用来对于血月时变身的狼怪。在当代部落，确切有行刑者用来搏斗敌方部落的记录，但是这并不平安。
写书的人不必然真正见过行刑者，他又安知面具下、头盔下、大氅下究竟是张甚么模样的脸呢？
当时黑死病众多，治愈教会尝试链接到上古神明，偶然中呼唤“行刑者”，萨尔哥特被作为神来临到教会中。在17世纪中叶，欧洲遍及以为女巫是异端，以后便是囊括300年的“女巫大审判”，此中女巫更被处以火刑、剥皮等残暴科罚，行刑者最后一次就出世在17世纪。以是17世纪是个诡异与阴冷四周满盈的期间。它每次出世就不得不囊括大量生命，猎杀女巫的高潮也是由它而起，教会自觉支撑。
而关于萨尔哥特的文献描述，常把其描画成手持大刀、或被庞大铠甲所包覆的人形生物，它具有骇人的毁灭力量，乃至不死不灭。被附身者恍若疯魔，仅保存一些生前认识，成为一台殛毙机器。
不过那也仅仅是个说法。
真正的萨尔哥特浑身应当被厚厚的铠甲所庇护，就像最后的印第安壁画上有描述的那般：头戴野兽面具，身侧重甲。
统统太虚幻，统统又太实在。
“晓得。”
陆轻尘则在书架间翻找，他发明事情越来越诡异，这里的书架所摆设的册本有很多都与奥秘的祭奠有关。
不管是可骇的外型还是从残暴无情、不死不灭这几个特性来看，他始终能被人所认出来。