此时魂兽孕生的各种妖虫，便趁机招引那些落单的孤魂野鬼到谷中，让魂角吞噬用来反哺本身。不过因为魂兽已死，这些妖虫又无吸魂之器，仅能靠制造幻景勾引众鬼主动靠近。
后颠末人间历法（人历）一个月，到了七月十五中元节（鬼节）这一天，也就是冥历新旧年份瓜代之日。人间夜色来临之时冥月达到最大，两界壁垒最为亏弱，鬼怪便会进入人间想方设法投胎夺舍，寻觅离开冥界的体例。
除了冥界年关那一天比较牢固，冥月平时大小形状以及亮光程度都不一样，绝大多数无有神态的鬼怪底子无从辩白其规律，因此此次百年难遇的天文异景导致了妖虫们判定失误逃亡回返。
太阳，对于农作物的首要影响是毋容置疑的，是以“日蚀”在当代被称?33??天狗吞日，以为是大不详的征象，但在当代人眼里只是月球运转至太阳与地球之间所产生的一种天文征象。
因为身处火线没能瞥见头部，只觉和《植物天下》中描述的史前侏罗纪巨兽---霸王龙有些类似。
作为一其中国人，盘古开天辟地，浑沌分阴阳二气，而后清者上升浊者降落，故有天、地、人三界的神话传说王学天然是晓得的。
幸运逃出山谷，正切身材验冥界残暴法则的王学此时并不晓得这些，唯有紧紧地扣住石壁上的凸起，才不至于被吸卷飞起。他不敢去想进入冥月是甚么结果，就像没人会情愿为了考证可否回到空中而冲进龙卷风。
就在这时那块聊觉得生的石头凸起俄然断裂，王学还没来得及心生绝望，只见面前整片山壁蓦地破裂，下方曾与之密切打仗的上坡山路也刹时陷落，地表沦陷形成的的长久真空把他猛地向下拉扯。
被压在石下的王学感受空中吸力正在逐步减弱，可惜视野被停滞看不到冥月环境。
此后果为老王八月十五中秋之日投身“废黄河”这等阴气极重的处所，以是灵魂离开精神后得以长时候逗留，而如许的地区又是阴阳两界壁垒较为亏弱的处所。
蓦地一惊，这不是山谷中的怪兽么？它竟然还活着！刚才本身还踏过它身材上方。
王学是个没有糊口情味的人，旅游名山大川，摸索宇宙奥妙均非其所好。09年7月份的“日蚀”电视里早有预报乃是近五百年间持续时候最长的一次，不过当时他正沉浸于丧子之痛，并且当天长江北部部分地区处于乌云密布的暴雨气候，是以未能得观。
说得明白一些，从古至古人类所用历法多有窜改，究其底子都是通过计算日月两大天体运转的轨迹停止编辑，“日”为阳历，“月”为农历；是以地府，也叫冥界天然也有另一套计时历法。
但是吸扯的力量在敏捷变强，感化于满身的力量开端让他感遭到车裂的痛苦，这不但是兽角如蚊虫叮咬、血液溢出的吸嘬，而是强行拖拽，五马分尸的酷刑。耳边不竭传来的锋利哀鸣让王学不敢罢休，判定丢弃了儿时的飞天胡想。
但人间与冥界的空间差别，导致此中所经历的时候必定有些分歧，就像“阳间计生辰，阴曹算死期”所言，这两大空间的历法刚好是相逆的。
此时地球上刚过上午九点一刻，日蚀开端两分三十秒后日月地三点连成一线，构成日全食，部分省市已经处于伸手不见五指的状况。