从文学的服从道文学攻讦，到诗赋的美学观点，文学由汉而魏的渐尚富丽，建安文学进入“文学的自发”期间，曹氏兄弟感化首要。
3平常糊口中，以划一的职位与农夫亲热交换。“日入相与归，壶浆劳近邻”“落职位兄弟，何必骨肉情”
第二节：故乡墨客陶渊明
《博物志》山川地理，人物传说，奇草异虫…
艺术特性：
1、刘琨
弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！
第三章：正始文学
诗缘情而绮靡：诗因豪情冲动而作，夸大剂体上的夸姣。于《诗大序》中“吟咏脾气”一脉相承，无关政教，只夸大审美，发乎感情，寻求夸姣。
玄言诗：1在玄学思潮影响下，阐释玄理，佛理为首要内容的诗歌，兴于东汉玄学清谈。
2夸姣之物转眼即逝，无可沉沦“一身尚不保，何旷恋老婆”
以五言为主，优良之作情采飞扬，变幻多致，以王粲成绩最高。
羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
一.建安七子
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。盘桓将何见，忧思独悲伤
2永嘉南渡，南边山川娟秀风景，让文人纵情山川，在山川中澄怀观道，体悟玄理。
可见是人在绝望之余，抱负不能是以耗费，冲淡平和中，包藏着炽热的爱与恨。“刑天舞干戚，猛志固常在”如忠而被谤如屈原贾谊，视死如归如荆轲，固执不渝如精卫刑天，一齐归入隐者的气度，从而构成陶渊明一个完整的墨客形象。
4玄学清谈之风的影响。品德美和天然美相干联，可否明白到山川之美，成为衡量品德境地的首要目标。
自大文才，热情共鸣，好游豪门，与陆云并称“文章二十四友”
曹丕《燕歌行》我国诗歌史上第一手成熟的七言古诗
4与世隔断的孤傲给他带来了摆脱和精力自在。
初创我国五古抒怀诗的体例，远承《风》《雅》《离骚》近取乐府，《古诗十九首》艺术表示上兼容并蓄。
白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。
少小去乡邑，扬声戈壁垂。宿昔秉良弓，楛矢何整齐。
2曹植精通乐律，是个寻求乐律调和之美“始出严霜结，今来白霜晞”
控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。
4把本身看作乡村的一员，“夏季抱长饥，寒夜无被眠”明显已经从小我糊口宽裕，推行到了农夫的窘境和乡村的凋敝。
诗《扶风歌》《答卢谌》《重赠卢谌》表示爱国思惟，慷慨悲歌，风格悲壮，担当汉魏风骨。豪情竭诚，天然朴素。
第四章：晋宋山川故乡文学
代表墨客：许询，孙绰，庾亮，谢安等，在西晋永嘉年间至东晋盛极一时，他们用诗歌的情势来表达老庄玄理“理过其辞，淡乎寡味”，以体物天然为发端，与故乡山川诗鼓起有首要关联。《答许询诗》《恋人碧玉》
王粲成绩最高，《七哀诗》长安劫乱，汗青的实在缩影。
《西征赋》描画山川，咏叹史事。
《善哉行》《杂诗》《大墙上蒿行》