嘉靖三十八年，上海有好几处破土完工，造园子。
由造园子引发，周边州里，多有以土木为生存的。凿池子，烧砖瓦窑，开山取石，筛土运沙，运营苗圃……也就是依着这些谋生，镇市扩大繁华，房屋鳞次栉比，商店成行，酒旗林立，到入夜时分，换成红灯笼，的确满天流萤，又有一起谋生出场了。造园的工艺里，木工为最大。愉园里的奇石，天香园的桃林，是题额无疑，山、水、树、径可称辞藻，可再是神来之笔，终不成章句，需求依凭于亭台楼阁，方能连缀成赋咏曲唱。就是说，木工的活计干系到园子的布局，画园子的图是要经他们的眼睛，略有不是，便被挑出来，不管甚么造园大师，内心都怵几分，以是人称大木工。
本朝开端，此地就起了造园的民风。中了进士，出去仕进，或者本来在内里仕进，现在离任回家，都要兴土木造园子。近二百年里，苏松一带，大大小小的园子，无以计数。
这一回申儒世主张已定，不容兄弟辩驳，就在他的万竹村东邻。那边稀有十亩地，原就是造万竹村时一并圈下，用去不敷一半，租给四周农户栽桃。因而，兄弟二人结伴往万竹村东看地，远远就见一片红云悬浮，本来是桃花盛开，花朵丛中，穿行飞舞成千上万粉蝶，如同花蕊从天而降，地下则碧绿缠绕，是间种的蚕豆，豆荚子在风中响着铃铛。申明世手一指：就是它了，桃花。申儒世并不非常附和，觉着色彩过分柔滑，不免有脂粉气。但再想落花成果，到底与稼穑有关，以是要把园名应在果实上，或者就叫“桃露”，还是感觉俗媚，或者“蟠桃林”，也不对，老是入偏锋。苦心揣摩，又有一名：沁芳。意境虽素净了些，字面却另有几分高雅，明世听了，默念几遍，决然道：叫“天香”。“天香”得自“沁芳”，却要高古，儒世不由佩服了。如此，多少离桃林的立意远开去，但非论如何称呼，园子还是以桃林取名胜。
此地临海，江水携泥沙打击而下，逐成陆地平原，是以而称上海。南北东西河网密布，多少年多少代，总苦于淤塞，无数水沟成了高山，舟船断路，又有无数高山犁成水沟，人家淹涝。每逢潮汛，泥泽交叉，再倒灌进海水，比如在盐卤中浆一遍。历朝历代，无不忙于开河与疏浚。及至本朝，拓宽一条范家浜，与旧河黄浦，南跄浦分解申江，直向海口去。又疏浚咸塘港、虬江、北沙港、蒲汇塘、吴淞江、顾浦、大瓦浦……一并归向申江，奔腾人海，一个浑沌天下终分出经纬来。嘉靖年，申江两岸设了六处官渡，通途便有了通途。
大木工多不住在市镇，他们住那里呢西门外，约莫七八里，就是热烈的七宝镇，向北行二三里，顷刻间便平静下来，一条细水，连绵于芦花之间，古时柄息过白鹤，因而，水叫白鹤江，村叫白鹤村。白鹤村的村庄非通例整，村道贯东西向，巷道则南北通，构成一个连一个井字。院落普通大小，屋脊一齐凹凸，门和窗是浅显白木，匠作却精到，木面光亮，推拉轻巧。迎门的案上，供的多是鲁祖师，这就是大木工的家。不知谁是头一个，徒弟带门徒，徒子带徒孙，一辈连一辈往这里迁，实在是杂姓，但人们都称白木工。现在，火食垂垂稠密，白鹤的踪迹就稀了，可贵飞来一只两只，在水上起落，许是寻旧巢穴，没寻着，又飞走了。