夏恩又投稿给《法师之音》，成果也没了动静！
我，撒旦，替你不值啊！
上帝哟，快快觉醒吧，为贱民抛头颅洒热血，为娼妇拉犁种田，不值！”
你受伤了，无人体贴。
“骗子，必然是骗子。”
上帝哟，我感觉我的建议很好！
哪怕是国中最瘠薄的一块地盘，主也毫不放弃，反而要管理它。
而冷酷人的话，却变得越来越清楚：主权，贼权。
女人也只能惭愧的回家，祈告宽恕。
一夜高烧，第二天夏恩醒来，发明本身衰弱了很多。
“而法师之国……除非能拿出永动机计划，证明劳动者不是必须品……不然他们输定了！”
但是，偷来的财产岂能悠长？
……
想杀死这个帝国，建立法师之国的环球猎场，已经不实际。
主权、贼权、笨拙权，三权分立，轮番成为期间的配角，循环不息。
我会给天下生机，给群众自在，统统人都会高兴的暴露笑容。
夏恩饱含情感写完这封信，忍不住轻声哼唱。
就仿佛国度元首和第一夫人，浅显环境下是伉俪，暗里里会做险恶的事。
夏恩的表情，非常糟糕，“主权，这真是一种可骇的精力疾病！”
“大帝持有军队，卖力对外战役。他不需求辛苦，不需求管老苍存亡活，就能吃香喝辣。”
在圣经原文中，上帝缔造六合，在天上做王。（在放逐撒旦后）又缔造人类，让人类顶替撒旦，在物质界为王。
一夜高烧，醒来以后夏恩如此懊丧。
他们为了媚谄我，偷走你的劳动服从，在你的杯中投毒。
在贼权支撑者眼里，统统都是无主之物，气力刁悍者能够肆意而行。
不切当的比方一下――
持有主权看法者以为，天下（此国此地此家）是有主之物，并且是仆人（真谛之神、大帝、魁首、家主）用辛苦斥地缔造的。
（思惟肮脏的人能够省省了）
“你们造出永动机，并且找到虚数空间（阴曹地府），我就帮你们搬空这个帝国。不然……”
然后，你累了，能够归去持续睡。
但她们都是怠惰笨拙的，都叛变了你。
“上帝哟，你为甚么还不安眠呢？
到时候，我撒旦成了菜比，没法挽救天下，只能灰溜溜的下野。
夏恩完整健忘如何走出法师茶社。
则主具有公道合法的权益，即主权。
比如一个女人，听了贼说的蜜语甘言，就信赖了。轻则用身材接待贼，中则卷走产业，重则和贼勾搭赶走家主。
您是上帝，我们是聪明人，你我何必为贱民而厮杀呢？
可惜……这个险恶帝国的大帝是个刚强的蛮子、傻哔！
笨拙的女报酬一句奉承言语躺在我们胯下，笨拙的小孩为一块糖替我们号令助势。
你和你的天使雄师，请堕入甜睡吧。
但是，“不在乎天长地久，只在乎曾经享用。”夏恩挑选做贼。
“这个天下对聪明者如此残暴！
贼的特性是不劳动、不缔造、不保护、不珍惜。
就算实在杀不掉，也要高举‘人权、划一’，迫使仆人开互市埠、租借国土。
除此以外另有笨拙权。
夏恩悲天悯人的长叹，把这两封手札投稿。
只要劳动者被殛毙，又或劳动者停止劳作，堆积如山的财产很快耗损殆尽。
不但如此，三个方面能够保持小范围的交换，给贱民一个升迁渠道，给他们一个莫要闹的来由。