泛宇宙空间，严格来讲，算不上四维空间，仅仅是比本宇宙更大的具有四个空间维度超三维空间罢了。
她感觉本身的呈现，或许是时候本身的挑选，至于为甚么本身呈现在现在，不是畴昔，也不是将来，或许是因为本身呈现在甚么时候并不首要，一旦本身呈现并且成熟起来，那么不管是畴昔还是将来，本身都能够随便的前去，呈现的时候并不首要。
它悬浮在那里，四周的统统，都在窜改，它呈现在将来，消逝在畴昔，它的时候，和四周物质的时候，是相反的。
苏萌的兼顾现在，因为思虑才气有限，堕入了逻辑思惟的极度当中，并且没法判定精确与否，她极其聪明，很快就认识到了本身所走入的思惟极度。
曾经的地球之上，至高力量，也即存在全能的上帝这一说法（这里说的是逻辑上帝），走向两种极度，一种是果断不信赖存在此种逻辑上帝，一旦呈现逻辑上帝，就表白此种实际呈现弊端，任何信赖逻辑上帝的人，都将遭到最底子的质疑（关于精确和弊端），另一种则是神学，以为逻辑上帝理所当然的存在，并且坚信只要信赖，就必然产生的‘狂信徒’实际。
以是既然时候为正，如何沿着时候的负轴穿越到畴昔呢？
时候的驳论，是时候本身不答应人穿越到畴昔，不答应人在时候的反向上行进。
苏萌的兼顾，直接发挥时候法则加快本身时候。
这两种极度，无疑都和真正的实际相差甚远，但是当人类没法认知更高层次的实际的时候，就将其生长为极度，思虑在极度处停止。
本体具有靠近无穷的思惟才气，很称心识到，实在四维空间并非四维空间，而是空间增加罢了。
在十万年后的明天，苏萌的兼顾，思虑了半晌以后，决定和本体融会，然后持续思虑这些题目，单单是本身思虑的话，的确过分困难了。
毕竟时候就仿佛质量，速率一样，是一种属性，如安在一种属性当中穿越，这是一个非常困难的题目。
换句话说，如果逻辑崩溃，则崩溃的并非逻辑，而是形成逻辑崩溃的启事。
逻辑冲突在法则变动的时候呈现，却没无形成逻辑崩溃，因为逻辑本身答应了法则的变动。
这是思惟天下终究走向的两个极度，一个极度信赖思惟决定统统（狂信徒实际），一个极度只信赖物质决定（果断不信赖思虑能够窜改实际）。
体味事件的本质，使得苏萌对于穿越时候产生迷惑。
时候需求会思虑，能够阐发，但是本身并不会，但它又是法则，法则并非一成稳定，它是天下意志的表现，天下意志亦是逻辑的底籽实际化，对于逻辑根本来说，它才是至高无上的真正神明，它说壹加壹即是二，因而壹加壹就即是二，没有人能够变动，它说苏萌要成为神，因而苏萌就成为了神，当然这只是一种简朴的思虑，或许和实际相差万里。
兼顾从主张识那边获得的关于时候法则的信息表白，时候法则是实在存在的，其的确存在方向，并且能够节制时候的速率。
时候并非一成稳定，也并非伶仃的存在，而是物质空间都具有的属性，物质和时候并非相互分离，实际上物质和时候是异化的状况。
她并不属于这些文明的一方。
时候将会发觉任何试图穿越时候的行动，不管是一眼就能看出的，还是经心策划的假装，都没法逃过期候的阐发与思虑。