他化安闲天子与佛是同格果位，不是胡说的，同为虚空源海中一方道天天下之主，亦证三德，只不过对于众生来讲有所分歧罢了。
底层第一天曰四王天，五蕴阴魔所居之处，五色迷蕴，蒙蔽民气，腐蚀灵魂，是地球众生心中的阴暗面所化，为众生心魔，数量与地球众生对应，气数相连，众生不死，心魔不灭。
“琉璃光”其色如湛蓝的天空，又如廓清的海水，表里明彻，光能照物，因名琉璃光；
如是我闻，一时我问佛，何为功德？我若以大千天下，无穷珍宝，布施大众贫苦，使天下承平，大家无痛苦，可有功德？佛曰：无功德。布施，善念为求福，不成讲福做为功德，功德在法身当中，不在求福。见性是功，划一是德，念念无滞，常见赋性，实在妙用，是为功德…
是故佛魔一念，六欲天魔，转而视之，六欲天岂不是极乐净土乎？五蕴阴魔岂不是比丘与比丘尼，心魔亦作心佛乎？罗刹阴魔岂不是金刚护法；夜叉魔岂不是药叉神将；阿修罗岂不是阿罗汉；化乐天人岂不是大阿罗汉；他化安闲天人岂不是菩萨乎？
而尘凡梦主也真正成绩五阶天魔王——化乐天人果位，于众生阿赖耶海中斥地出一方六欲天神国，包容地球众生的各种欲念妄念恶念，企图培养出一批天魔出来。
念念无滞为功德，那如是天魔，赋性极恶，依赋性恶念，横行殛毙，是否为功德？佛曰：是功德，天魔赋性极恶，熟谙赋性，横行殛毙，即成安闲，与佛划一
此明智合一的心光，别名无别离智，佛依此无别离智，能出世别离统统不同相的别离智，故此心光，别名底子智。
不过兜率天之上的两天都还处于虚幻的状况，而在诸多魔头环抱当中，一座万华琉璃宫殿处于神国核心，恰是尘凡梦主的寓所。
为猫眼石之一种。种类有青、白、赤、黑、绿等各种色彩。其最大特性乃是具有“异化”之性子，亦即任何靠近琉璃之物，皆被琉璃之色所异化。相传虚空之色彩（青色）便是由须弥山南边之琉璃宝所映现者。
三德是法身、般若、摆脱三者。法身系指统统存在本来具足之真如，或指以功德法完成之身。摆脱即离开烦恼束缚之谓。般若则指悟之聪明。
至于为何选了药师琉璃光如来，首要还是尘凡梦主也是修的他化安闲天魔之道，一样也是琉璃之道，只不过不是清净琉璃，而是万色华光琉璃罢了。
至于其他佛陀菩萨，更只是地球佛教吹逼吹出来的，斐济借个名字一点心机承担都没有，要不是有点顾忌释迦牟尼是哪位七阶佛陀的投影这类藐小的能够，他就直接拿大日如来名号用了。
尘凡梦主在【真新天下】降下一尊化身，挂名药师如来，他化黑角，传播信奉，就是为了腐蚀【真新天下】，收割资本，进阶他化安闲天人果位。
第三天曰夜摩天，夜叉魔所居之处，罗刹魔升格而来，阴魔极致，无惧气血阳气，可夜游人间，度人成魔。
天魔之道，在乎玩弄民气，七情六欲，善恶执念，但是毕竟还是与佛道是一体两面的存在，都是修持真如赋性，无上正觉者。
第六天曰他化安闲天，六欲天之顶，他化安闲天人所居之处，得超脱，真安闲，视诸界为游戏场，本身为玩家，一念神游大千，与六欲天同在，不朽不灭。