魏异保藏有《日月御魔变》与九子母阴阳快意针，若说与魔门没有干系，那是谁也不信。麻九又宣称魏异之前在大乾王朝惹了祸端，苏白天然猎奇，本身徒弟在来小北海之前，到底是做的甚么谋生？
余下两人的解法例粗浅很多，对六合法理的剖析与摸索只是浅尝而止，更多的是作为六合之间的生灵，在六合法理之下该如何生息与持续。
从定中醒离，内里已是凌晨时分，这一次入定，竟不知不觉畴昔了半日一夜。
出了院子，苏白翻开阵法，叮咛白守礼弄来了很多祭品香烛，在第七山主殿为魏异设了香案供台。
上好香，苏白又将第七山里里外外盘点了一遍。
要想发挥神通，他的门路还远。
只是胆量虽大，本领却有限。苏白毕竟没到阿谁境地，《南宫星君法相》对他来讲还是难以参悟的高深道门，他翻来覆去检察无数遍，也只觉着这部道门的修炼口诀凛然正气，一派道指正宗气度，绝无半点隐蔽。
“给你多烧些香火，你可别真的是魔门传人……就算你是，也得保佑我结成元神，不怕天下道门围歼后才被发明。”
这第五人就是有天魔之称的魔家世一代魔主，他的解法就是四个字：没法无天！
若徒弟果然涉魔，那我做门徒的涉魔又如何？
这等行动已是涉魔，而苏白却肆意妄为，尽管做了！
昆仑坐论，另有第五小我一向暗藏在旁，窥测了四门学说。
魔解或许与武解、圣解之间另有那么一点和缓之处，却完整与道解、佛解背道而驰，故而道、佛两门向来与魔门势不两立。
“徒弟，徒弟，你走得轻松，如何留下了魔门传承似的东西？幸亏我发明得早，不然如果我今后糊里胡涂暴露马脚，老祖不得把我宰了填进水眼？”苏白恭恭敬敬地上香，却又不如何恭敬地在内心念叨。
六合法理奥妙不成分辩，每小我都有本身的解法，而四门学说涵盖最广，先人固然各有贰言，却总离不开这四种解法的范围，垂垂便演变为了现在道、武、佛、圣四门。
唯有一个另类解法，既不是四门，也不在傍门当中，便是魔解！
这个动机一起，就是魔解也没法禁止苏白了。
昆仑坐论之时，吕祖、荒佛、丘圣、姬武，四位人祖于昆仑坐论六合法理，各抒己见，印证本理，传下了四种六合法理的解法。
而这恰是道门大忌，轻则修为尽去，重则身故道消！
此中吕祖所传道解，将六合法理称之为“道”，无穷无尽，演变人间万物，便是三千大道一说由来。故而道门弟子要固结道果，弱水中取一瓢饮，求到最后亦是大道，是六合法理。