这数十名留守的核心教众想要统管好包含湄林小城、素贴山、另有湄林周边的一些村镇是很不实际的，以是留守的核心教众做出了一个决定，将素贴山的老按照地“计谋性放弃”。
鉴于此，教主大人在安排职员的时候，充分听取了核心教众本身的定见，情愿跟着他去清迈初创大场面的，天然是欢畅万分的接管；不肯意跟着他去清迈的，也会遵循他们的志愿将之留下，毕竟湄林地区属于大火线，一样需求一些信得过的部下统管。
但他们没有想到，这统统，都是“故意人”在暗中推波助澜的成果！
而对于那些心有图谋的人来讲，只要你意志不敷果断，就必然会操纵这一点渐渐磨垮你的意志，让你终究变成有操纵代价的工具。
佛教忌淫邪，“邪神宫”教众就常常男女稠浊、白天宣淫。
教主大人这一辈子将诡计狡计玩得出类拔萃、神乎其神，也是以，他的疑芥蒂很重，即便厥后生长成为占有湄林地区的庞然大物，有教众数千信徒数万，却始终只信赖跟着他一起让“神佛宫”（原“邪神宫”）东山复兴的那数百名核心教众。
佛教滴酒不沾、对峙茹素，“邪神宫”教众就大口喝酒大口吃肉。
在教主带队前去清迈以后，剩下的数十名核心教众更是过上了天国般的日子，没有整天在耳边唠唠叨叨的教主，这些教众嘴上不说，内心感觉轻松了很多，行迹也放浪了起来。
但此中也有很少一部分核心教众对教主的忠心度却略有完善，对于他们来讲，教主的话必然要听，但当教主的话和本身的安危相抵触的时候，较着是本身的安危更加首要。
因而乎，湄林地区的信徒家中，偶尔会呈现一些完整违背佛教教义的场面，比如一个法师在一个忠厚信徒的簇拥下杀鸡吃肉，乃至于胆小到以赐福的名义和比较有姿色的女信徒白天宣淫！
他们最夸姣的回想，还逗留在跟着老教主在“邪神宫”纳福的年代。
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当时跟着教主前去清迈的核心教众占去十之八九，剩下的数十名留在了湄林地区。
民气隔肚皮，这些人的设法教主大人底子不晓得，他更不晓得这些人早就在事前串连好，申请留在了湄林地区，不跟着教主去清迈“混闹”！
因为这一点，教主大人对这数百名核心教众能够说是掏心置腹，视之与家人无异。
此次的事情安排，是这些算不上绝对忠心的教众成心回避的成果！
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当然这个“放弃”不是完整撤退，而是将留守的核心教众集合到湄林城中的新寺庙（这里交通便利，碰到事情呼应及时），留在素贴山的，除了极个别核心教众以外，都是一些新入教的法师们。
这些“神佛宫”法师做事极其谨慎，办好事都是多次摸索，肯定这些信徒完整共同且毫不过传才会如许肆无顾忌。
教主大人此次力排众议安排的“占据清迈，建立一个政教合一政权”的打算，算得上极其猖獗。
此次“占据清迈”的打算也不例外，这批忠心耿耿的核心教众即便一开端对是否能达成这个宏伟目标有思疑，但只要教主对峙了，他们就会放弃统统邪念，事无大小亲力亲为，一心促进教主的大业。